الصفحه ٤٣٠ : فرقة فرقة ناجية والباقون في النار ، وإن أمة عيسى
افترقت على اثنين وسبعين فرقة فرقة ناجية والباقون في
الصفحه ٣٨١ : وسبعين فرقة واحدة ناجية والباقون في النار ، وأمة
عيسى افترقت اثنتين وسبعين فرقة واحدة ناجية والباقون في
الصفحه ٣٨٤ : وأسامة بن زيد وعبيدة بن أم أيمن ، وروى أيمن بن أم أيمن ، وأسلمة الباقون للقتل
وشماتة الأعداء وإبطال كثير
الصفحه ٢٩ :
قال وهي قصيدة
طويلة حذفت باقيها لقبيح ما فيه قال فرمى بها إلى ابن عبيد الله الكاتب للمهدي ثم
قال اقطع
الصفحه ١٠٨ : إلا الماء
القراح فلما كان اليوم الثالث قامت فاطمة إلى الصاع الباقي فطحنته واختبزته وصلى علي
(ع) مع
الصفحه ١٤٢ :
انتقاله إلى ربه فكان ذلك يوم ثامن عشر من ذي الحجة وقدم المدينة فأقام باقي ذي
الحجة والمحرم وتوفي في صفر
الصفحه ١٤٨ : داود) مؤلف هذا الكتاب وقد تركت باقي الروايات عن الفقيه ابن المغازلي في يوم
الغدير خوف الإطالة وقد روى
الصفحه ١٥١ : تركت باقي روايات أحمد بن حنبل في مسنده لخبر يوم الغدير ففي اليسير دلالة
على الكثير.
٢٣٣ ـ ومن روايات
الصفحه ١٨٥ : بطول
الأعمار وقد تواتر كثير من الأخبار بطول عمر جماعة من الأنبياء وغيرهم من المعمرين
وهذا الخضر (ع) باق
الصفحه ٢٥٦ :
إذا عجز عن كل شيء
أن يهب لها ما يخصها من الحصة التي ادعاها بشهادة في ميراث أبيها ويستوهب لها باقي
الصفحه ٤٢٥ : ، والباقون مختلفون في
الآراء فكيف يقوى بنو هاشم وحدهم بمن خالفهم أو اختلف فيهم وأي عذر أوضح من ذلك.
ومن
الصفحه ٥٢٧ : فرقة
ناجية والباقي في النار ، فإذا كان حصول الاجماع متوقفا على ثبوت إجماع هذه الثلاث
وسبعين فرقة ، وقد