الصفحه ٦٧ : منزلة ظل الشيء
عنه منزلة البائن من الشيء بمجرّد بينونة الحكم والصفة لا البائن بينونة العزلة ،
كما في
الصفحه ٢٥ : ، صحيفته
الكريمة السجّاديّة من أنوار حقائق الحكمة ، ودقائق أسرار البلاغة تجري مجرى
التنزيلات السماويّة
الصفحه ٦٨ : العلم ولغة الحكمة على معان ثلاثة :
__________________
إحداهما : فائضة
مجعولة مستندة مرتبطة بالذات
الصفحه ٣٨ : : «غادرا» وبعده : والله
يعلم انه لصادق بارّ راشد تابع للحق ...
(١١) راجع : «الصحيح»
للبخارى ، كتاب
الصفحه ٥٦ : التحقيق انتهاء الحكم التشريعيّ وانقطاع استمراره لا رفعه وارتفاعه عن وعاء
الواقع ، فكذلك حقيقة البدا
الصفحه ١٥ : منحصرا في سعد بن عبادة ،
وانصرم الخلاف بموته ، فيلزم إمّا بطلان حكم هذا الاجماع ، أو حقّية امامة أبي بكر
الصفحه ٤٠ : » قال : «[و] قيل : هي رؤياه أنّه
سيدخل مكّة. وقيل : رأى في المنام أنّ ولد الحكم يتداولون منبره كما
الصفحه ٤١ : بها بنو
اميّة الحكم بن أبي العاص وولده ، قال : رأى رسول الله ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ في المنام أن
الصفحه ٧٢ :
في العلم
والإلهيّين من حكماء الحكمة اليمانية (١) وفلاسفة الفلسفة اليونانيّة على أنواع أربعة
الصفحه ٩٨ : النعم ، واختصّ من بينها بلطائف البدايع
وغرائب الحكم ، فجماهير الأطباء والمشرّحين أدركوا في تشريح بدن
الصفحه ١٠ :
الكريم من حيث انّ حكم الشرع في حقّه التقيّة عند المخافة ؛ كما المتيمّم مثلا
فرضه التيمّم عند مظنّة الهلاك
الصفحه ٢١ : ، وبيّن ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ أنّ هذا الحكم مستمرّا إلى آخر الدهر ، ما بقى من الناس
اثنان
الصفحه ٢٢ : الصحاح والاصول أنّه باب مدينة العلم (١) وباب دار الحكمة (٢) ؛ وذو قرنى هذه الامّة (٣) ؛ وباب حطّتها
الصفحه ٣١ : ـ مركز الحكمة ، وفلك الحقيقة وخزانة العقل ، ولقد كان بين
الصحابة كالمعقول بين المحسوس». وقال : «الإنسان
الصفحه ٤٤ : النبيّ ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ فيدعو له ، فادخل (١) عليه مروان بن الحكم ، فقال هو [ب ـ ٢٤] الوزغ بن