وقال : خُبزٌ مُحاشٌ أَى هو مُحْتَرق وكُلّ شَىْءٍ أَحْرَقْته فقد مَحَشْتَه (١).

والمَرْغ (٢) : اللُّعاب. وقال :

إِنَّ خَلِيلَك الذى نُشِعْتَ بهِ		أَصبَح بعضُ مَرْغِه بمنكِبِه
أَسقطَه السَّيرُ الذى سَمِعت به

والمَهْوُ : الرُّطَب.

ومَثَل يُقالُ : يا أَمَتى دعِينِى أَدَّوِ (٣).

المِشقَرة (٤) : وهو القَدَحُ العَظِيم.

وقال : مَشَّلَتْ فى ضَرعِها ، وهو أَن يَجِىءَ لبنُها قَلِيلاً قَلِيلاً.

وقال : المِجْعَةُ (٥) من النِّساءِ : الماجنَة بَيِّنَةُ المُجُوعَةِ ، قال :

لَدَى العَقَائِل حتى يَسْتَقِدْن لها

ولا يُخادِنُها النّمّاتُ والمِجعُ

وقال خفافٌ :

من المَعِصات لِفَضّ القُرُو

ن إِذا نَكَّسَ الكَاذِبُ المِحْمَرُ (٦)

وقال : مَكَسه إِذا أَعطاه أَقلَّ من ثَمن سِلْعَتِه ، يَمْكُسه مَكْساً.

وقال السَّرَوىُّ : الأَملَحُ : الأَشْهَبُ. قال :

أَلذِكرِ من جُملٍ عَفَتْك صَبابَةٌ

نَعم ولبرق آخرَ اللَّيل يَلمحُ

__________________

(١) جاء فى هامش الأصل «ذهب من الأصل من هذا الموضع صفح ورقة سليمانى» وفى القاموس (صفح) : الصفح : وجه كل شىء عريض.

وجاء فى هامش الأصل بعد ذلك : «وجدت فى كتاب الحامض فى باب الميم شيئا سقط على السكرى من أصل كتاب أبى عمرو ذكر أنه صفح ورقة سليمانى ، وهو هذا الذى أثبته ، وهو قريب ورقتين بعد قوله : وكل شىء أحرقته فقد محشته ، وروى الحامص : «أمحشته».

(٢) اللسان (مرغ) : المرغ : المخاط : وقيل : اللعاب. وفى مادة (نشغ) : أبو عمرو : نشغ به ونشغ به «بالغين والعين» وشغف به أى أولع به.

(٣) اللسان (دوا) : ادويت : أكلت الدواية : والدواية : جليدة رقيقة تعلو اللبن والمرق.

(٤) القاموس (شقر) : المشقر كمعظم : القدح العظيم .. وفى التكملة ٣ / ٥٤ : المشقر : قربة من أدم ، والقدح العظيم.

(٥) اللسان (مجع) : امرأة مجعة «كفرحة» : قليلة الحياء مثل جلعة فى الوزن والمعنى ، عن يعقوب وفى القاموس (مجع) : وهى مجعة بالكسر والضم وكهمزة وعنبه.

(٦) فى الأصل : «من المعضات» بالضاد «تصحيف» فقد جاء فى اللسان (معص): «قال أبو عمرو : المعص «بالصاد» بالتحريك : التواء فى عصب الرجل كأنه يقصر عصبه فتتعوج قدمه ، ثم يسويه بيده وذلك من كثرة المشى. وعجز البيت فى اللسان (نكس). والمنكس من الخيل : المتأخر الذى لا يلحق بها. والمحصر : اللئيم.