الصفحه ٤١ : الكلام في خدمة اثبات عقائد
الاسلام للغير ودفع شبه المخالفين.
وتارة بأنه علم يبحث فيه عن ذات الله
وصفاته
الصفحه ٢١ :
البحث والعلم لحفظ العقائد الاسلامية الحقة ، وربي المناب من الفقهاء والحكماء ،
التحق بالرفيق الاعلى ولتي
الصفحه ٢٢ : المناهج كاملة ونسخ كتاب نهاية المرام ناقصة.
ومن بواعث
السرور لمركز الدراسات والتحقيقات الاسلامية التابع
الصفحه ٢٣ :
مصادر المقدمة
١ ـ آشنائي
باعلوم اسلامي (فقه) : الشهيد مرتضى المطهري ، قم ، انتشارات صدرا ، ص ٦٩
الصفحه ٣٩٩ : وهو الجزء الرابع عشر.
انظر عن هذا البحث اضافة الى ما ذكر :
الاشعري ، مقالات الاسلاميين ج ١ ص ٢٩٠
الصفحه ٤٩٧ :
: اصحاب العقائد
البرهانية المطابقة اليقينية ، وهؤلاء أصحاب السعادة الأبدية.
الثاني
: العقائد المطابقة
الصفحه ٣٣ : لاستناط الاحكام الشرعية واستخراج المسائل الفقهية وتبيينها للناس
وترسيخ العقائد الحقة ، والتحقيق في المسائل
الصفحه ٣٣٣ : بكر الباقلاني ، الانصاف ص ٣٧ ، وابو حامد
الغزالي ، قواعد العقائد ص ١٦٩ ، والتفتازاني ، شرح العقائد
الصفحه ٩ : تشيع السطان استفاد العلامة الحلي وكثير
من العلماء من الفرصة وشرعوا بتعريف مذهب الشيعة وترسيخ عقائده
الصفحه ١١ : مفيد الدين محمد بن
علي بن محمد بن جهيم الحلي الاسدي ، وكان فقيها عارفا بالاصولين : اصول العقائد وهو
علم
الصفحه ٥٠ : :
قواعد العقائد ص ١٥٢.
وقد سماهم صدر المتالهين قوما من
الجدليين المتسمين باهل النظر واولياء التمييز
الصفحه ٢٩٨ : والشهرستاني ، نهاية الاقلام في
علم الكلام ص ١٨٠ ، والغزالي ، قواعد العقائد ص ١٨٥ ، والجرجاني ، شرح المواقف
الصفحه ٣٤٦ : في : الحور العين ص ١٤٠.
(٣) ب : الادراكات.
(٤) انظر عن عقائد
المجوس وقولهم في يزدان واهريمن الى
الصفحه ٥٤٨ : ، شذرات الذهب ج ٢ ص ٢٠٩.
الاشاعرة :
هم اتباع ابي
الحسن الاشعري في العقائد والمسائل الكلامية الذي ستجي
الصفحه ٥٩٨ : ـ ٧٩ ـ ٨٩ ـ ١٠٩ ـ
١٦٩
شرح العقائد النسفية ٣٣٣
شرح غاية الوصول الى علم الاصول ١٥
شرح