البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٤٢١/١ الصفحه ٢٣٩ : الراء،
وفيه : «من قديدٍ»
وهو تحريف من محقّقه.
الصفحه ١٢٤ :
:
مضافاً
إلى ما سيأتي من
بيان التحريف في
هذه الروايات في
عموم الأحداث في
هذه الواقعة ،
كما هو ديدنهم
في
الصفحه ٣٦٤ : أنّ
الـثِّـقْـلَ
الأوّل هو هذا
الكـتاب الذي بين
أيدينا ، من دون
أيّ تحريف أو نقص
أو زيادة ، والتمسّك
الصفحه ٤٧٠ : مهدي
الآصفي.
مباحث لبيان
«الدعاء» ، وما يرتبط
به من آداب وشروط
وعمل وآستجابة
وعوائق ووسائل،
في ضوء ما
الصفحه ٣٦٢ :
* قوله تعالى
: (وإنّه لكتاب
عزيز * لا يأتيه
الباطل من بين
يديه ولا من خلفه
تنزيل من حكيم
حميد
الصفحه ٣٦١ :
، من دون أيّ تغيير
أو تحريف ، بدليل
الآيات والروايات
الكثيرة التي وردت
بشأن حفظ القرآن
، نذكر منها
الصفحه ٤٧١ : من
المسلمين باعتقاد
وقوع التحريف
في القرآن، وعرض
أدلّة بطلان فرضية
نسخ التلاوة ،
بعد بيان الفرق
بينها
الصفحه ١٦١ :
* وفي سادس
: قتل بلا عقب (١)
..
إلى غيرها
من الأقوال.
وأنت تعلم
بأنّ ما جاء في
كيفية الصلاة
الصفحه ٢٨٩ :
فَلَسْت
لإِنْسِيّ ولكن
لِمَلأَكٍ
تَحَدَّرَ
مِن جَوِّ الماءِ
يَصُوبُ
غريب
الحديث ـ للخطّابي
ـ ١/٤٩٢
الصفحه ٣٦٠ : سـننه ٤ / ٢٩٥ ح ٤٩٧٣ ،
إلاّ أنّ يد الخيانة
والتحريف حذفته
ولم تذكر من الحديث
إلاّ قوله : «أمّا
بعـد
الصفحه ٧ :
وتهميشـه ، تشويهه
وتحريفه ، فبقي
مُمسكاً بخيوط
الخلاص البشري
; لغناه الايديولوجي
ذي الشمولية المترامية
الصفحه ٤٠٤ :
:
«المهديّ
رجل من وُلدي ،
وجهه كالكوكب الـدُّرّي»
(١).
__________________
أقـول
: لقد اسـتفاضت
الأحاديث
الصفحه ٤٢٠ :
__________________
من طريق
عاصم ـ أيضاً ـ
، بسـنده عن ابن
مسعود.
وأخرجه
من الشـيعة : ابنُ
الصفحه ٧٦ :
الجواب عن الأمر
الأوّل : أنّ المعروف
من سيرة السيّدة
أنّها لا تستسلم
إلى العاطفة ،
ولا تراعي في حديثها
الصفحه ٢٠ :
ونواهيه ، بالغاً
كلّ غاية من غايات
التعبّد بجميع
ما فيه.
ولا أشكّ
في أنّها سمعته
يقول (١)
: ما حقّ امرئ