البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٣٨٩/١٥١ الصفحه ٣٦٤ : مصداق كلامه
صلىاللهعليهوآلهوسلم
، وليتسـنّى للأُمّة
التمسّك بهم ،
كما هو الحال في
الـثِّـقْـل الأوّل
الصفحه ٣٦٨ :
تسـدّده
وتجعل منه منقذاً
لهذه الأُمّة وهادياً
لها إلى الصراط
المسـتقيم ، له
الرئاسة المطلقة
الصفحه ٣٧٤ :
قسطاً وعدلا بعدما
تملأ ظلماً وجوراً
، وأنّ الأُمّة
تتنعّم في زمانه
نعيماً لم تتنعّم
مثلـه قـطّ ، البرّ
الصفحه ٤١٥ : ٧ / ١٤.
وكان في
«ع» زيادة بعد كلمة
«الناس» ، نصّها
:
«ويملأ قلوب
أُمّـة محمّـد
غنىً ، ويسعهم
عدله
الصفحه ٤٢٥ : )
(٣)
،
ويعمل على هذه
الأُمّـة سـبع
سـنين ، وينزل
بيت المقـدس»
(٤).
__________________
(١) في «ع»
: «القطر
الصفحه ٤٧٠ : عباداللّه
: دراسة لبعض المفاهيم
الواردة في نصوص
الزيارات : العلاقة
السياسية والحركية
بين الأمّة والإمام
الصفحه ٤٧٢ :
علي أُمّهات المصادر
القديمة والحديثة،
والروايات المعتبرة
عند الفريقين.
في ثلاثة
فصول : الأوّل
الصفحه ٤٧٤ :
هموم الطائفة
والتحدّيات التي
تواجهها الأُمّة،
التحدّي الحضاري
المعرفي وما يمكن
أن يقدّمه
الصفحه ٤٧٥ :
تفكير جديد لديه
في الخالق تعالي
وآثاره، وغرس
عقيدة التوحيد
في الفرد والمجتمع
؛ لبناء الأُمّة
الإسلامية
الصفحه ١٤٨ :
وقد كان
رحمهالله
قد قال قبل ذلك
: «جعفر بن محمّـد
الأشعري = جعفر
ابن محمّـد القمّي
:
وقع في
الصفحه ٤٤٩ :
٥٩
ـ عيون أخبار الرضـا
عليهالسلام ،
للصدوق أبي جعفر
محمّـد بن علي
بن الحسين بن بابويه
القمّي
الصفحه ٤٤٥ :
١٢
ـ البدء والتاريخ
، لأبي زيد
أحمد بن سهل البلخي
(ت ٣٢٢ هـ) ، تحقيق عمران
المنصور ، نشر
دار الكتب
الصفحه ٤٥٨ :
الغفاري
أو زيد بن أرقم)
، أبي أيّوب خالد
بن زيد الأنصاري،
زاذان بن عمر الكندي
، زياد بن
الصفحه ٢٠٦ : .
٥٨
ـ رجال النجاشي
(فهرست أسماء مصنّفي
الشيعة) ،
للنجاشي الشيخ
أبي العبّـاس أحمد
بن علي (ت ٤٥٠ هـ
الصفحه ٤٤٦ :
نشر
دار الكتب العلمية
، بيروت ١٤١٢ هـ.
٢٤
ـ تلخيص المتشابه
، لأحمد بن
علي بن ثابت الخطيب