وقالَ نَصرٌ الغَنَوِىُّ : اسْتَضَافَ (١) فُلانٌ فُلاناً ، أَى اسْتَجارَهُ فَأَضَافَهُ ، يُرِيدُ فأَجارَهُ ومَنعَهُ.

وقالَ : قد ضَنَأَتِ المَرْأَةُ ضُنُوءًا : إِذا كَثُرَ وَلَدُها ، والناقَةُ والفَرَسُ من ذَودٍ ضُنُوءٍ ، وهى ضَانِئَةٌ (٢).

وقالَ دُكَيْنٌ : الضَّبَغْطَى (٣) من الرِجالِ والنِساءِ : العَرِيضُ السَّمِينُ.

وقالَ : ضِنَاكٌ (٤) : بَرَخداةٌ.

وقالَ السَّعْدِى : لَهُ ضِيَعٌ (٥) كَثِيرٌ.

وقالَ الأَسْعَدِىُّ : قد تَضَعْضَعَ الحَوْضُ : إِذا شُرِبَ عامَّةُ مائِهِ وبَقِىَ فيه شَىْءٌ (٦).

وقالَ : قَدْ ضَنِيَ القوْمُ بِها ، أَى أَصابَهُمْ (٧) ضُرٌّ.

وقال أَبو الغَمْر : الْإِضَافَةُ أَن تَخْشَى وتُلاوِذَ مِنَ الشَّىْءِ. قالَ : قد أَضَافَ (٨) مِنْهُ كَما تُضِيفُ الحُبارَى من الصَقْرِ.

وأَنشد :

تَرَى القُرُومَ عِندَ قرْعِ الأَبْوابْ		فى سُوقةٍ أَو عِندَ مَدِّ الأَحْسابْ
يُضِفنَ من هَدْرِ سِبَطرٍ قَبْقَابْ		مُفَنِّقٍ أَصْيَدَ صَأْتِ الأَنيابْ

وقال الغَنَوِىّ : الضَّوَابِعُ من الخيْل : الَّتِى إِذا كُبِحَتْ باللُّجُمِ وكَفُّوها تَراها تَظْلَع مِن النَشاطِ ، وقد ضَبَعَتْ (٩) تَضْبَعُ.

__________________

(١) اللسان.

(٢) وضانئ أيضاً (اللسان).

(٣) هكذا فى الأصل بالغين المعجمة وليس هذا المعنى فى المعجمات ، والذى فيها : الضبغطى : الأحمق ، وكلمة أو شئ يفزع بها الصبيان. ولعل الكلمة تصحيف الضبنطى بالنون وهو القوى الشديد كما فى القاموس. وفى التاج : وذكره الصاغانى فى العباب والنون والألف زائدتان.

(٤) الضناك : التارة المكتنزة اللحم ، وكذلك البرخداة.

(٥) ضيع : جمع ضيعة وهى الأرض المغلة. وقال الأزهرى : الضياع عند الحاضرة : مال الرجل من النخل والكرم والأرض. وقوله : كثير هكذا فى الأصل ولعله ذكر باعتبار المعنى وهو مال الرجل.

(٦) من قولهم تضعضع المال : قل ، والمراد هنا تضعضع ماء الحوض.

(٧) التاج واللسان.

(٨) فى اللسان ، وعبارته : أضاف من الأمر : أشفق وحذر.

(٩) فى اللسان (ض ب ح) قال أبو عبيدة : ضبحت الخيل وضبعت : إذا عدت وهو أشد السير ، وقال فى كتاب الخيل : هو أن يمد الفرس ضبعيه إذا عدا حتى كأنه على الأرض طولا.