الصفحه ٧٣ : (فَأُولئِكَ
__________________
(١) شرح نهج البلاغة
٨ / ١٨٦ ورواه الكليني في الكافي ١ / ١٨ في كتاب العقل
الصفحه ٨٧ : الله عليه
__________________
(١) الأنعام : ١٢٢.
(٢) الكافي : الأصول
١ / ١٤٢ ورواه العياشي في
الصفحه ٢٠ :
__________________
(١) الكافي (الأصول :
كتاب الحجة) ١ / ١٣٦.
(٢) نقله عن الزيدية
الشهرستاني في الملل والنحل ١ / ١٥٥.
الصفحه ٢٥ : من كبار فقهاء الشيعة ،
وثقاة رواتهم ، ومن الأوائل من مؤلفيهم.
(٢) الكافي (الأصول :
كتاب الحجة
الصفحه ٢٦ : إمامته خلافة عن النبي.
__________________
(١) الصافات : ١٤٧.
(٢) الكافي (الأصول :
كتاب الحجة
الصفحه ٥٥٢ : ، ودفعتنا عن حق نحن احق به من
الناس كافة ، فرأيت ان الصبر على ذلك افضل من تفريق كلمة المسلمين ، وسفك دمائهم
الصفحه ٣٠٢ : وجملة بنيه ، وبني هاشم كافة
وبني المطلب كافة ، وسلمان وابي ذر والمقداد وعمار وحذيفة بن اليمان وابي بن
الصفحه ٤٢ : يكون فعلهم اصلا يبني عليه القواعد الشرعية ، وحجة
يعتمد عليها في الأصول الدينية؟ هذا بعيد من التحقيق ونا
الصفحه ٤٧٨ : الاعتماد عليه بحصوله من
طريق خاصة دون اخرى كما حقق في الأصول ، ولا يدفع هذا السؤال حمل الكلام على علمه
بذلك
الصفحه ٢١٣ :
وأما
ما ورد بلفظ الخليفة :
فهو الخبر الصحيح
عند القوم كافة قال ابن ابي الحديد «وأما خبر الوزارة
الصفحه ٢٧٤ : ، وان الشرك فيها فغرفاه فلولا أنه
سده بسيفه لالتهم المسلمين كافة (٢) انتهى واذا كان علي (عليهالسلام) هو
الصفحه ٣٥٣ : مؤاخاة النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) عليا عندهما إرادة تقديمه على الناس كافة مع ما فيها من
التشريف
الصفحه ٣٦٨ : بهتت أمه) (٢).
ومنها ما قال ابن ابي الحديد : روى الناس كافة ان رسول الله (صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٤٨٠ : (صلىاللهعليهوآلهوسلم) استأثرت علينا قريش بالأمر ودفعتنا عن حق نحن احق به من
الناس كافة
الصفحه ٥٢٥ : (١).
قلت : واكثره وان
كان على قواعد القوم منطبقا وانه كلام من يحملهم على الخير لكنه كاف في دفع
الاستبعاد