الصفحه ٦٠١ :
الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللهِ) (٢) على انا لو قبلنا قول ابن ابي الحديد لم يكن الكلام
الصفحه ٣٧٥ :
: بسم الله الرحمن الرحيم الذي قضى فيما قضى وسطر فيما كتب انه باعث في الأميين
رسولا منهم يعلمهم الكتاب
الصفحه ٣٦٩ : (صلىاللهعليهوآلهوسلم) جعله التالي له في المنزلة ، وذلك لأن المنازل ثلاث منزلة
النبوة وهو مقام الوحي ، ومنزلة الامامة
الصفحه ١٤٢ : في يوم
الدار المشهور.
(٢) نقله السيد
الطباطبائي في الميزان في تفسير القرآن ٩ / ١٤٣ عن كتاب «معاني
الصفحه ٥٨ :
العياشي في تفسيره
(١) وهو المتفق عليه في الرّواية عن ائمتنا (عليهمالسلام) بين أهل النّقل عنهم
الصفحه ١٨٤ :
وقرابته لرسول
الله (صلىاللهعليهوآلهوسلم) ثابتة بالنسب واتباعه له مما لا يختلف فيه اثنان ولذا
الصفحه ٣٨٩ : يطعنوا في ذلك عليه فأوحى الله
إليه هذه الآية فقام بولايته يوم غدير خم (٤).
وروى الواحدي في
كتابه المسمى
الصفحه ١٤٠ : تعالى (وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ
أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللهِ) (٢) في الانفال وفي الاحزاب
الصفحه ٥٩٥ : الاعتصام ما اخرجه الثعلبي في تفسير قوله تعالى : (وَاعْتَصِمُوا
بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعاً) عن جعفر الصادق انه
الصفحه ٣١٧ : من الخلة والكلام يعطي
اثبات منزلة له ارفع منها وكلام النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) مصون عن التناقض
الصفحه ٣٨٠ :
وروى ابو اسحاق
الثعلبي في تفسيره في حديث طويل عن ابي ذر انه قال : ايها الناس من عرفني فقد
عرفني
الصفحه ٦٥٥ : (٢).
وروى ابن خالويه
النحوي في كتاب الآل وابو بكر الخوارزمي في كتاب المناقب عن بلال بن حمامة قال :
طلع علينا
الصفحه ٣٨٢ : في كتابه إحياء علوم الدين ان ليلة بات علي بن أبي
طالب على فراش رسول الله (صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٢٤٠ : الله هو مولى الذين
آمنوا والولي والمولى معناهما سواء وهو الحقيق بخلقه المتولي لأمورهم ، وقال في
كتاب
الصفحه ٣٨١ :
مضى منه شيء ويأتي
منه شطر.
وروى ابن خالويه
في كتاب الآل عن ابي سعيد الخدري قال : قال رسول الله