الصفحه ٥٢٧ :
ليس دليلا في نفسه فكيف يعارض به الدليل القاطع بل يرجح عليه ولو عارضنا
بالاستبعاد والاستغراب الأدلة
الصفحه ٤٧٠ : الزبير بن بكار في الموفقيات ثمانية عشر بيتا كما في شرح نهج
البلاغة ٦ / ٣١.
(٢) شرح نهج البلاغة
٦ / ١٧
الصفحه ٥٥٢ : جميعا ابن ابي الحديد في شرحه وهما صريحتان فيما نقول من
اغتصاب القوم حقه وميراثه ، وانه ترك قتالهم حذرا
الصفحه ٢٠٠ : في شرح
نهج البلاغة ٤ / ٤٩٥.
(١) شرح نهج البلاغة
٦ / ١٣.
(٢) يقال : لبب فلان
فلانا أي جمع ثيابه
الصفحه ٢٤١ :
من ائمة اللغة
واعترف بثبوت ذلك وصحته القوشجي في شرح التجريد.
الثاني
: وروده في القرآن
كما في
الصفحه ٤٩٩ : «وقريهمهم».
(٢) ما بين المعوقين
ساقط من المتن.
(٣) في الشرح «من ابي
بكر».
(٤) شرح نهج البلاغة
٦ / ٥٤
الصفحه ٩ :
وقد كان عبد
الحميد بن ابي الحديد المعتزلي : تعرض لذلك في مواطن عديدة في شرحه على نهج
البلاغة
الصفحه ٣٩٦ :
__________________
(١) في الشرح : «ما
لي اراكم ملتاثين».
(٢) في الشرح «حديث
السن».
الصفحه ١٨٧ :
وعدم صلاحيته لذلك
المنصب وليس في ذلك خفاء ، ودعوى القوشجي في شرح التجريد ان النبي
الصفحه ١٣٠ : عبد
الحميد بن ابي الحديد المدائني وهو من اعاظم المعتزلة في شرح نهج البلاغة تمام
التصريح (٢) به قال وهو
الصفحه ١٩٩ :
وخرجت فاطمة (عليهاالسلام) تبكي وتصيح» (٦)
__________________
(١) يعني شرح النهج.
(٢) في شرح النهج
الصفحه ٢٨٦ : (٤)
__________________
(١) أما الكلمة
الأولى فرواها ابن عبد البر في الاستيعاب ٣ / ٣٢ وقد عدها ابن ابي الحديد في شرح
نهج البلاغة
الصفحه ٥٨٢ : حديث ذكره كثير من المحدثين ورواه المعتزلي في شرحه (سادة
اهل المحشر سادة اهل الدنيا انا وعلي وحسن وحسين
الصفحه ٢٠٤ : الوصيين وقائد الغر المحجلين) وروى ابن ابي
الحديد في شرح النهج عن علي (عليهالسلام) انه قال : (انا خاتم
الصفحه ٤٤ :
٦ / ٦.
(٢) في شرح النهج «حبل
الحبلة» هكذا بتقديم الباء على اللام وقال الاستاذ محمد ابو الفضل ابراهيم : «الحبلة