الصفحه ٣٣ : المسلمين).
(٢) يريد بالدار
المدينة المنورة قال تعالى : (وَالَّذِينَ
تَبَوَّؤُا الدَّارَ وَالْإِيمانَ مِنْ
الصفحه ٦٠٤ : الآخرة من وصف اهل الايمان الكامل كما ان
عدم خوفها من وصف اهل الكفران قال تعالى : (يَسْتَعْجِلُ بِهَا
الصفحه ٣٦٢ : ءك والله لا
يبغضه احد من اهل بيتي ولا من غيرهم من الناس الا وهو خارج من الايمان) فرجعت
نادمة ساقطة؟ فقالت
الصفحه ٢٨٨ : كتب الخصوم لطال الكتاب وبلغ الى غاية الأطناب ، وقول من قال :
اوّل من اظهر الايمان ابو بكر مع شذوذه
الصفحه ١٢٩ : اجابهم به : (لأن طعنتم على في تأميري اسامة فقد طعنتم في تأميري اباه من قبله
وايم الله انه كان لخليقا
الصفحه ٢٤٦ : اخرجتموهم من حيز الإيمان
ونفيتموهم من ملة الاسلام لأن من لم يعتقد ان النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) اولى به
الصفحه ٥٩٢ : من حيث
الايمان والاخوة في الدين واذا كانت المودة هنا بمعنى المتابعة التامة كما سنبينه
وحيث معرفة
الصفحه ٤٢٢ : بانهم من الدين والايمان وصحة اليقين بمكان مكين وغير ذلك من الأوصاف
الجميلة التي تزيد على الوصف ، وكان
الصفحه ٧٤ : الايمان من المكلّفين على تحكيمهم النّبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) فيما اختلفوا فيه ورضاهم بحكمه وتسليمهم
الصفحه ٥٩٤ : النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) فيما رواه ابن خالويه : (من مات على حب الى محمد مات شهيدا
الا ومن مات على
الصفحه ٣٧٤ :
اقول وفي هذه
القصة وقول النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) : (برز الايمان كله ...) (١) من الاشارة الى
الصفحه ٢٢٣ :
فَخُذُوهُ) (١) فثبت منه وجوب التمسك بعلي لمن اراد علم الرسول (صلىاللهعليهوآلهوسلم) ، ومن لم
الصفحه ٣٨٣ :
النَّاسِ
مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللهِ وَاللهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ) (١) انتهى
الصفحه ٣٣٧ :
حبكم فوضع يده على رأس علي (عليهالسلام) وهو جالس الى جانبه وقال : (آية حبي حب هذا من بعدي) (٥).
وروى
الصفحه ٥١٨ : لكتابه ومراغمة لرسول الله (صلىاللهعليهوآلهوسلم).
وبعد فما يكون في
حب الرجل عشيرته من النقص لمرتبته