الصفحه ٢٧٨ :
قلت : وهذا الخبر
الذي رواه العقيلي تدل القصة على انه متواتر بين الناس لا سبيل لأحد الى انكاره
الصفحه ٥٦٣ : واوضحناه نحن وهو دليل واضح على كذب
الخبرين.
وفي الخبر الذي
رواه الخصم باسناده عن الزهري عن انس بن مالك
الصفحه ٣٩٣ : سلام الله عليه ومنه هذا الخبر الذي رواه كثير من
حملة الآثار كابن عبد البر في الاستيعاب ٣ / ٤٢ بترجمة
الصفحه ٣٩٨ : يدل على ان الخبر الذي في أبي بكر في صحيح البخاري
__________________
(١) في الشرح «ما
يدعى».
الصفحه ٤٠٥ : فقد بان من جميع ما ذكرنا واتضح ان الخبر الذي استند إليه ابن ابي الحديد
وعليه اعتمد في ابطال النص عاد
الصفحه ٤٠٠ : على الامامية ، والخبر المذكور الذي به يصول ويجول
يخدش هذه الدعوى ويبطلها كما اعترف هو به في كلامه
الصفحه ١٢٠ : بإزائها تنفي ما اشتملت عليه وتنقض ما تضمنته ، ومنها
الخبر الذي ورد عن الرّضا (عليهالسلام) في صفات الامام
الصفحه ٣٣١ : الذي مر ولا ريب ان مراده من هذا الكلام تفضيل نفسه
على ابي بكر لا يشك في ذلك ذو فهم ، وبما صح عنه
الصفحه ٢٣١ :
وفي رواية الحافظ
ابو الفتوح اسعد بن ابي الفضائل بن خلف في كتابه الموجز بسنده عن حذيفة بن اسيد
الصفحه ٤٠٣ : يوهمه كلام المعتزلي لا اثر له في
الخبر ، نعم النص الذي يريده ابن ابي الحديد من علي (عليهالسلام) ان
الصفحه ٢٣٥ : ، واما من وقف عند النص وتأمل مقتضى الحال
، وترك التعلل بالشبهات الواهية ، فانه لا يرتاب في ان الخبر نص
الصفحه ٦٦٥ : قول النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) فيه يوم غدير خم في الحديث المتواتر الذي رواه خصومنا عن
جملة من
الصفحه ٢٣٠ : وتبين ان الآية نص في إمامة امير المؤمنين بلا ريب.
ومن السنة خبر
الغدير الذي ملأ الأسماع وطبق البقاع
الصفحه ٣١ : ، والأنعام : ٣٧ ، وآل عمران : ١١٠ وسبأ ١٣ وص ٢٤.
(٢) يشير الى الحديث
الذي رواه الامام احمد في المسند
الصفحه ٣١٥ :
حجة فيه وآخر عمر النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) وابو بكر تحت راية اسامة ، والحاصل ان الخبر اذا كان