الصفحه ٢٣١ : ابن الأثير
في اسد الغابة ٣ / ٩٢ ونقله ابن الصباغ في الفصول عن الموجز لابن أبي الفضائل كما
في المتن
الصفحه ٧٠ : الله بابن أم عبد وقد جاء في الحديث : (من سره ان يقرأ
القرآن عضا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أمّ عبد
الصفحه ٣٢٦ : القوم يأخذون ما يسمعون في
الشيخين ويتلقونه بالقبول ولا ينظرون في سنده ولا في متنه ، ولا في مقام ايراده
الصفحه ٢٥٥ : ، رواه عن النبي سعد بن ابي وقاص» قال : «وطرق سعد فيه كثيرة
ذكرها ابن ابي خيثمة وغيره ، وكرره رسول الله
الصفحه ٥٩٥ :
__________________
(١) رواه لمحب في
الرياض ٢ / ٢٠٧ عن محمد بن الحنفية ـ كما في المتن ـ وقال : «أخرجه الحافظ السلفي
، وكذلك
الصفحه ٥٩٠ : خيركم لأهلي من بعدي) (٣) واخرج ابن سعد والملّا في سيرته انه (صلىاللهعليهوآلهوسلم) قال : (استوصوا
الصفحه ٦٠٩ : الحسن فكرهت ان اعجله حتى
ينزل) (٣) وقريب (٤) منه رواه ابن سعد عن عبد الله بن الزبير وزاد فيه ولقد
رأيته
الصفحه ٦٦٦ : الأولياء ١
/ ٨٦ و ٤ / ١٧٤.
(٣) نقله عن مناقب
احمد كما في المتن المحب في الرياض ٢ / ٢١٥.
الصفحه ٤٩٩ : «وقريهمهم».
(٢) ما بين المعوقين
ساقط من المتن.
(٣) في الشرح «من ابي
بكر».
(٤) شرح نهج البلاغة
٦ / ٥٤
الصفحه ٦٤٢ : العباس عمي.
قال ابن حجر في
الصواعق الأظهر ان خروج المهدي قبل نزول عيسى (عليهالسلام) ، وقيل بعده وقد
الصفحه ٦١٦ : بحروف ما في المتن.
(٤) ابو فراس
الحمداني : الحارث بن سعيد بن حمدان ابن عم سيف الدولة شاعر مبرز شهد له
الصفحه ٢٦٣ : ابن
ابي الحديد عن احمد بن حنبل في المسند وفي كتاب فضائل علي (عليهالسلام) عن النبي
الصفحه ٣١٤ : وفي متنه بمخالفته للكتاب في قوله تعالى : (إِنَّا
أَنْشَأْناهُنَّ إِنْشاءً فَجَعَلْناهُنَّ أَبْكاراً
الصفحه ٦٦٧ : .
ولكنه يختلف قليلا عما في المتن ولعله منقول من مكان آخر من الحلية.
(٣) قال المحب في
الرياض ٢ / ٢١٦
الصفحه ١٦٨ : بن أبي سرح واشارته نقلها ابن ابي الحديد في شرح النهج ١ / ١٩٣
كما نقل إشارة سعد والآخرين كما في المتن.