الصفحه ٢٢٥ : عن
__________________
بيتي كالنجوم
بأيهم اقتديتم اهتديتم) رواه القاضي في دعائم الإسلام ورواه غيره
الصفحه ٧٠٠ :
ط النجف وط مصر
دعائم الاسلام
للقاضي النعمان
ط مصر
الدر المنثور
للسيوطي
الصفحه ٥٢٨ : الاسلام ابو زرعة وتبعه غيره ، وردوا على
جمع قالوا انه موضوع ، وزعم فوات الوقت بغروبها فلا فائدة لردها في
الصفحه ٨ : طال الكلام فيها وعرض ،
في وجوبها وعدمه ، واذا وجبت هل هل هي واجبة على الله تعالى أم على الخلق؟ وهل هذا
الصفحه ٥٨٥ :
وكنا نرى في
جعفر من محمد
وقارا وامرا
حازما حين يأمر
وما زال في
الاسلام من آل
الصفحه ٢٧٤ : .
قال ابن ابي
الحديد في كلام : فان قيل : لا ريب ان في كلامه ـ يعني عليّا ـ (عليهالسلام) تعريض بمن تقدم
الصفحه ٢٤١ :
من ائمة اللغة
واعترف بثبوت ذلك وصحته القوشجي في شرح التجريد.
الثاني
: وروده في القرآن
كما في
الصفحه ٦٤٨ : والأمة ، قال في المصباح
المنير : والاهل اهل البيت والأصل فيه القرابة انتهى ومن مارس كلام العرب عرف صحة
ما
الصفحه ٣٠٣ : ) بخير أو روى عنه حديثا فما ظنك بحال من يفضله؟ وقد مر في
كلام الحسن البصري ما يدل عليه ويأتي له زيادة
الصفحه ٥٦٠ :
ومما يعجبني من
كلامه في هذا المقام ما اورده في موضع من كتابه بعد نقل رواية رواها هناك ، وانا
الصفحه ٤٢١ : كلامه في هذا المعنى فيما تقدم وسيأتي منه
الكثير إن شاء الله لا انه خاف القتل من ذكر النص فانه لا قائل به
الصفحه ٤١٤ : ٦ / ٤٣.
(٢) هو ابو جعفر
النقيب ذكر الأسباب التي منعت من تسليم الأمر لعلي (عليهالسلام)
في كلام له مع
الصفحه ٩ : ، وتحامل على الاماميّة ، وانبرى لنقض أقوالهم بكلّ ما أوتي من بلاغة في
القول ، وبراعة في الكلام.
وذلك ما
الصفحه ١٤٦ : بقي منها المبشرات»
ثم قال بعد ذلك : «واما الاولياء فلهم في هذه النبوة
مشرب عظيم» إلى آخر كلامه في هذا
الصفحه ٢٣٣ : (من كنت مولاه فعلي مولاه) من كنت اولى به من نفسه فعلي اولى به من نفسه ،
والا فلا فائدة في هذا الكلام