الصفحه ٥٠٣ : نظروا في ذلك الى مصلحة الاسلام
، فقد كذب قوله ، والكلامان منافيان أيضا لما قاله المتكلم في الخبر السابق
الصفحه ٢٩٨ :
__________________
(١) المصدر السابق ٤
/ ١٠٢.
(٢) قال ذلك في كلام
له (عليهالسلام)
ذكر مختاره الرضي (رحمهالله)
في نهج البلاغة
الصفحه ٢٤٠ : معاني القرآن : «الولي والمولى في كلام العرب واحد» (٤) ، وقال : ابو بكر محمد بن القاسم الأنباري في كتابه
الصفحه ٧٠ :
تمنع في كلام آخر وصريحه دعوى زيد انّه سمع من النّبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) ما لم يسمع عمر ولا من كان
الصفحه ١٤٨ : النصارى من الكلام
والتدبير والمشورة في المنام (٣) فاذا صح مشاهدة النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) عندهم
الصفحه ٦٣٣ : البطلان والكلام نافع لنا في مذهبنا غاية النفع
وجواز أن يكون هذا الامام يخلقه الله تعالى في آخر الزمان
الصفحه ٦٤٠ :
الحدود ، وجباية
الفيء وجهاد المشركين ، وقتال الباغين ؛ وارشاد العباد ، ورفع الفساد ، ولا خفاء
ان
الصفحه ١٠٤ : ان الامام حجة الله على خلقه والحجّة لا تقوم بالمجتهد لجواز الخطأ عليه
كما اعترف به المجيب في كلامه
الصفحه ٣٠٨ : المحدثين قال المدائني في كلام طويل
: وكتب معاوية الى عماله في جميع الآفاق لا يجيزوا لأحد من شيعة علي واهل
الصفحه ٤٤٠ : الرواية ابن ابي
الحديد مرارا وهي في صحاح كتبهم كالبخاري وغيره على اختلاف في الألفاظ وقد مضى هذا
الكلام
الصفحه ٢٠٣ : اعترف ابن ابي الحديد كما سمعت في كلامه بان معنى اليعسوب
الأمير فثبت من ذلك ان عليّا (عليهالسلام) أمير
الصفحه ٢٤٢ : وبوروده كذلك في كلام العرب واشعارهم فزال اعتراض
الصبان.
الصفحه ٤٥٨ :
بنفسه الداعي لهم
الى ستر النص عليه وتغطيته لما ذكره في كلامه وهو انمحاء فضل علي (عليهالسلام
الصفحه ٥٨٦ : .
ثم نرجع الى اتمام
الكلام واستيفاء المرام في اثبات النص على السبطين بالامامة فنقول : ومما يصرح بما
الصفحه ٤٢٢ :
الناس الى نقض بيعة الشيخ ومحاربته ، فانظر الى هذا التناقض العظيم في اقواله
والتعارض الشديد في كلامه