الصفحه ٦٠٣ : وَبَرَكاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ) (٢) فلا يمتنع في خلفاء النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) ما جاز في حق
الصفحه ٦٠٩ : على عاتقه وهو يقول : (اللهم اني احبه فاحبه)
ومثل ذلك روى في الحسن (٢).
وروى النسائي
بسنده عن عبد
الصفحه ٦١٦ :
يستدل به على فضل
ائمتنا الكرام.
روى ابن حجر في
الصواعق ان النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) قال
الصفحه ٦١٧ :
ليس الرشيد
كموسى في القياس ولا
مأمونكم كالرضا
ان انصف الحكم
الصفحه ٦١٨ :
يا آل بيت رسول
الله حبكم
فرض من الله في
القرآن انزله
يكفيكم
الصفحه ٦٢٠ :
الأخبار مودعة في
كتب اصحابنا فوجب اتباع ما قاله النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم).
الثاني
تواتر
الصفحه ٦٥٢ : الخطاب لها وحمل على
المجاز لتعينه فيه من الوجهين المذكورين فاحرى ان يكون كذلك في الوجه الثالث وليس
الأمر
الصفحه ٦٦١ :
أتقول هذا لحبائب
رسول الله (صلىاللهعليهوآلهوسلم) (١) الخبر فانظر الى قول سعد في الرد على عثمان
الصفحه ٦٧٠ :
علي (عليهالسلام) (١) ومثل ذلك قوله (صلىاللهعليهوآلهوسلم) في تشبيه علي بالأنبياء : (من اراد ان
الصفحه ١٥ :
عذر الا مكابرا
مال عن التحقيق وتنكب قصد الطريق بالشبهة وحاد بسوء النظر عن سواء المحجة فتاه في
الصفحه ٢١ : الاهم من الإمامة انتهى.
فان قيل : نفرض
اتفاق الأئمة في الأمر والنهي فيزول المحذور ، قلنا : انتم تجعلون
الصفحه ٤٧ :
المكلف عليها كما
ذكره في دليله وأما إذا لم يكن المكلف قادرا عليها كالوقت للصلاة والاستطاعة للحج
الصفحه ٦٤ :
والتعلم منهم والادلّة على هذه المقدّمة ظاهرة متكثرة.
الاول
: انّ الامة قد
اختلفوا في الاحكام اختلافا
الصفحه ٨٨ : امان لأهل الأرض فاذا هلك اهل
بيتي جاء اهل الارض من الآيات من كانوا يوعدون) (٢) قال في اسعاف الراغبين
الصفحه ١١٢ :
غير حجّة لتتضح لك
حالهم في تعمدهم مخالفة الحق وارتكاب الباطل على علم ويقين ، ومنها علم ان من اسلم