الصفحه ١٨٧ : من الله أجراً
على ذلك لان الحب في الله والبغض في الله من الايمان (٢).
فثبت بنص ابن حجر
، ان البغض
الصفحه ٢٠٣ : لكفاه خزياً وخسارة وشقاراً وضلالة ، ولو
كان له أدنى حظ من الايمان وأقل قسط من الايقان لما صار قرير العين
الصفحه ١٣٩ :
ينافي دفع
الاحتجاج به ، بل لا بد من الايمان به ، ولا بد من ردّ الاحتجاج به.
ولما كان الجدل
ينقسم
الصفحه ٨٣ : قوله : ألفاظنا من جملة أفعالنا بديهية باعتراف السبكي.
والذي نقلنا عنه
من قوله : بخلق القرآن والايمان
الصفحه ٤٦ : : مِن أنكر ما
له من الشعبي عن مسروق عن عائشة مرفوعاً : لو شئت لأجرى الله معي جبال الذَّهب
والفضة
الصفحه ١٩١ : البخاري في
كتاب الايمان من صحيحه ان النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : سباب المسلم فسق وقتاله كفر ، ورواه
الصفحه ٥٥ :
وليعلم ، أن مؤلّف
هذه الرسالة أعني ملك العلماء عقد فيها باباً في اثبات عدم زوال الإيمان من جميع
الصفحه ١٥٧ : أي أبو مطيع البلخي : ما قولك في أناس رووا أن المؤمن اذا زنى خلع
الايمان من رأسه كما يخلع القميص ، ثمّ
الصفحه ١٨٩ :
وما أورده
البدخشاني من عظماء أهل السنة في مفتاح النجاة قال : أخرج مسلم والترمذي والنسائي
عن زر بن
الصفحه ٧٦ : مسألة اللفظ انقطع الناس عن
البخاري إلّا مسلم بن الحجاج ، وأحمد بن سلمة ، فقال الذهلي : ألا من قال باللفظ
الصفحه ٢١٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم يصلح منها ، ش ، حم ، ع ، حب ، ك ، حل ، ض (٢).
وبالجملة فالمطلب
من الوضوح بحيث لا يحتاج إلى اكثار
الصفحه ٢٦٥ :
٢١٥
ـ المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين : لابن حبَّان محمد بن حبّان التميمي البستي
الصفحه ٤٠ : فهؤلاء الأئمة الأربعة ليس منهم من أخذ عن جعفر
قواعد الفقه ، لكن رووا عنه الأحاديث كما رووا عن غيره
الصفحه ٨١ :
منها حدّثنا محمد
بن يحيى ، ثمّ قال : قال ابن أبي حاتم : ثقة صدوق امام (١).
وقال النسائي :
ثقة
الصفحه ٨٨ : الطيالسي ، من أغرب عليّ
__________________
(١). الجرح والتعديل
٧ : ٢٠٤ رقم ١١٣٣ ، الثقات لابن حبّان