الصفحه ١٥٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم لم يتكلّم بالجور ولم يخالف القرآن فهذا من التصديق بالنبي
والقرآن وتنزيه له من الخلاف على القرآن
الصفحه ٧٧ : الشرقي (٢) سمعت محمد بن يحيى الذهلي يقول : القرآن كلام الله تعالى
غير مخلوق ومن زعم لفظي بالقرآن مخلوق
الصفحه ٧٥ : كان اليوم الثاني أو الثالث من
قدومه قام رجل فسأله عن اللفظ بالقرآن؟ فقال : لفظي بالقرآن مخلوق ؛ وقال
الصفحه ٧٨ :
إلى ما لا ينبغي كما أن نهي الإمام أحمد بن حنبل أيضاً عن القول بأن اللفظ بالقرآن
مخلوق منزّل على ما ذكر
الصفحه ٨٣ : قوله : ألفاظنا من جملة أفعالنا بديهية باعتراف السبكي.
والذي نقلنا عنه
من قوله : بخلق القرآن والايمان
الصفحه ١٧٤ : (٣).
__________________
(١). صحيح البخاري
كتاب تفسير القرآن باب «نسائكم حرث لكم ...» رقم ٤٥٢٧ ، والجدير بالذكر ان في نسخة
الأخيرة من
الصفحه ٣٧ : القرآن ، وعمرو هذا لم ينزل فيه شيء من القرآن ولا عرف له
ذكر في غزاة بدر ولا أحد ولا غير ذلك من مغازي قريش
الصفحه ٧٣ :
الأمر الثالث :
اعتقاد البخاري بخلق القرآن
أنه كان قائلاً
بخلق اللفظ بالقرآن وهو ضلال وبدعة عند
الصفحه ٧٦ :
البخارى : القرآن
كلام الله غير مخلوق وأفعال العباد مخلوقة والامتحان بدعة ، فشغب الرجل وقال : قد
الصفحه ١٠١ : واعتنى بالقراءات وبرز فيها وبنى
مدرسة سماها دار القرآن ودخل بلاد الروم فنشر بها علم القراءات في البلاد
الصفحه ١١٣ : بصحته
وهي موافقة لظاهر القرآن والروايات المخالفة أقل عدداً غير موصوفة بالصحة مخالفة
لظاهر القرآن.
ومن
الصفحه ١٧٣ :
قال : وقالت عائشة
: حسبكم قران : «وَلا
تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى» (١) * ... قال ابن أبي مليكة
الصفحه ٢١١ : ان هذين
الحكمين ، قد نبذا كتاب الله وراء ظهورهما ، فأماتا ما أحيا القرآن ، وأحييا ما
أمات القرآن
الصفحه ٦ :
القرآن الكريم في مجالي العقيدة والشريعة.
فالسنّة المحكية ـ
أي قول النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم وفعله
الصفحه ١٥ : ، وذكروا أنهما أصح الكتب بعد القرآن الكريم والفرقان العظيم ،
وحكى جماعة منهم اجماع الأمة على صحة الأحاديث