الصفحه ٢٠ : العلم بوجودها ، وإذا كان الإنسان
في معرفة نفسه هكذا ، كان بعجزه عن إدراك حقيقة الحق أولى. وحكمة ذلك
الصفحه ٩٦ : والعقل أوفر ، فمن أحسن تقويم نفسه وتهذيب أخلاقه وتزكية
أحواله أمكنه أن يصل إلى معرفة العالم وكيفية تأليفه
الصفحه ١٠٨ : تعالى ، قال : فأبدع العقل الأول ، وبتوسطه النفس
الكلية ، وقد انبعث عن العقل انبعاث الصورة في المرآة
الصفحه ١٦٦ :
وقال : ليس الموت
بألم للنفس ، بل للجسد.
وقال : الذي يريد
أن ينظر إلى أفعال الله عزوجل مجردة
الصفحه ١٠٦ : المعرفة بالحقائق منابر الملائكة ، وبطون المتلذذين بالشهوات قبور
الحيوانات الهالكة.
وقال : للحياة
حدان
الصفحه ١٠٧ : ق. م. عاد إلى
أثينا ، وأنشأ على أبوابها أكاديميته الشهيرة التي أمّها طلاب المعرفة من كل صوب ،
وراح يعلم
الصفحه ١٢٣ : ، ولما قبلت فعل غيرها ، إذا الأزلي لا يتغير ، وهذا الرأي مما كان يعزى إلى
أفلاطون الإلهي ، والرأي في نفسه
الصفحه ٣١٤ : ، نافذ البصيرة ، صائب الفكر ، راغبا في معرفة العوالم العلوية ، قد أخذ
من قلانوس الحكيم حكمته ، واستفاد
الصفحه ٦٩ : والمنطق لتصبح محاولات متجددة باستمرار.
قال إخوان الصفاء : «الفلسفة أولها محبة
العلوم ، وأوسطها معرفة
الصفحه ٨ : علينا
معرفة العجز عن الوصول إلى جلاله. وإنما يتقرب إليه بالمتوسطات المقرّبين لديه ،
وهم الروحانيون
الصفحه ٥٩ : الصادرة عن الساحر ، فعلى هذا التقدير هو علم
يبحث عن معرفة الأحوال الفلكية وأوضاع الكواكب وعن ارتباط كل
الصفحه ٦٤ : رَبِّي
لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ) رؤية الهداية من الرب تعالى غاية التوحيد ، ونهاية
المعرفة
الصفحه ٧٠ :
أعظم فيلسوف جامع لكل فروع المعرفة الإنسانية في تاريخ البشرية كلها. يمتاز على
أستاذه أفلاطون بدقة المنهج
الصفحه ١٠٢ :
__________________
(١) يؤمن سقراط بأن
للعالم إلها واحدا ، لا يمكن للعقل أن يدركه ، ولا تنطبق المعرفة اليقينية عليه ،
فهو أزلي
الصفحه ١٠٩ : الوحيد.
وتصوّر هذا المثال هو «المعرفة» وأما
الإدراك الحسي للأسرة فهو مجرد «الرأي».