الصفحه ١٩٢ : معنيين ليس جزأي معنى الإنسان.
(٢) والمركب ، إما
تام ، وهو الذي يصح السكوت عليه (الطفل نائم) وغير تام
الصفحه ٢٦٦ : مطلقة هيولانية ، وهو الاستعداد المطلق من غير فعل ما كقوة الطفل على
الكتابة : وقوة ممكنة وهو استعداد مع
الصفحه ٢٠٢ :
شيء معين لوجود
ذلك الحكم في شيء آخر معين أو أشياء على أن ذلك الحكم كلي على المتشابه فيه. فيكون
الصفحه ١٠١ : المصارف مشهودا له بفطنة الاكتفاء بمولاه ، ؛ وأن يكون التابع لشهوة البدن،
المنقاد لدواعي الطبيعة ، المواتي
الصفحه ١٢٤ : بالمبدإ ،
وهؤلاء يسمون مشائي أقاديما. وأما المشاءون المطلق فهم أهل لوقيون ، وكان أفلاطون
يلقن الحكمة ماشيا
الصفحه ٣٥ : الروحانيات في
__________________
ـ أما المشتري فهو أكبر السيارات
التابعة للنظام الشمسي ، وسمي بذلك لأنه
الصفحه ٢٠٠ : .
(٤) ومثاله : إن كان
متى طلعت الشمس وجد النهار ، فوجود النهار تابع لطلوع الشمس لكن متى طلعت الشمس
وجد النهار
الصفحه ١٤٣ : ، وخالفوهم في الرأي مثل أرسطوطاليس ومن تابعه على رأيه مثل :
الإسكندر الرومي ، والشيخ اليوناني ، وديوجانس
الصفحه ٢٢١ : فهو ممكن الوجود بذاته ، فإن وجوب وجوده تابع لنسبة ما ، وهي اعتبار غير
اعتبار نفس ذات الشيء. فاعتبار
الصفحه ٣٥٥ : ..................................................... ٤١٧
٣ ـ رأي زينون الأكبر.................................................... ٤١٨
وصايا زينون وحكمه
الصفحه ٦٩ :
الباب الثاني
الفلاسفة
الفلسفة (١) باليونانية : محبة الحكمة. والفيلسوف هو : فيلا وسوفا.
وفيلا
الصفحه ١٠٤ : ء إلى البحر.
ولسقراط أقاويل في
مسائل الحكمة العلمية والعملية.
ومما اختلف فيه
فيثاغورس وسقراط : أن
الصفحه ١٩٥ : النسبة وإيجادها ، وفي الحملية هو الحكم بوجود محمول لموضوع ، والسلب هو رفع
هذه النسبة الوجودية بين شيئين
الصفحه ١٠٢ : القدرة ، والحكمة ،
والجود. ولما كانت المادة لم تحتمل صورا بلا نهاية ، فتناهت الصور لا من جهة بخل
في
الصفحه ١٩٦ : تكون
إلا صادقة الحكم لأنها من الوجود ، وأما الجهة فقد تكون كاذبة وصادقة لأنها حكم
إخباري ، فالجهة تدل