الصفحه ٢٦٩ : (فخدّلهم ). وعلى كل حال فالعبارة لم تخلو من التصحيف.
(٢) سورة الزخرف : الآية
٧٧.
(٣) تفسير القمّي
الصفحه ٢٨٥ :
الذين لم يفهموا شيئاً من الأخبار ، وإليك المثال هذا ، حيث علّق على هذا الحديث
الشريف بقوله :
( الظاهر
الصفحه ٢٥٨ : الحديث
القدسي في الحديث (١٨) من باب (الاشكال والقرائن) من كتاب المحاسن للبرقي : ص ٧.
الصفحه ٩٠ : يسافروا في طلب علم الحديث والاستفادة من مشايخه واساتذته
ويتحملون في سبيل ذلك المشاق والمصاعب.
ولذلك فقد
الصفحه ٢٠٢ : قده أصفر اللون ، سمّي به لصوته من صَرَر : اذا صاح.
ومنه الحديث (اطلع عليّ عليُ
بن الحسين
الصفحه ١٤٥ :
يقول المؤلّف : رأيت من المناسب أن اذكر
في ذيل هذه الحكاية هذا الخبر : روى الشيخ الكليني عن أبي
الصفحه ٢٨ : ... (١).
* * *
__________________
(١) اقتباس من الحديث الشريف المروي في الأمالي للشيخ الصدوق : ص
٤٦٢.
الصفحه ١٥٠ :
الى
عدّة عقبات منها :
العَقَبَةُ
الأُولى
وحشةُ القبر
* في كتاب ( من لا يحضره الفقيه
الصفحه ٢٢٧ :
نزلت في السبخة ،
وكم قطرة نزلت في القبور.
فقال رسول الله صلىاللهعليهوآله : فتعجبت من حفظه
الصفحه ١٠٥ :
احتياطه بالرواية :
كان غالباً يأخذ الكتاب معه عندما يرتقي
المنبر ليقرأ منه على المستمعين الحديث
الصفحه ١٩٦ : من
الشعر ، فاستتب لي القول قبل
__________________
(١) صدر الحديث هو :
(قال قيس بن عاصم : وفدت
الصفحه ٤٥ : وما فيه من مواقف يمرّ بها الانسان فإن كان قطعها في
الاُولى فإنه يكفاها في الآخرة ، وقد وضّحت هذه
الصفحه ١٣٣ :
يقول المؤلّف :
تأمّل في هذا الحديث جيداً ، وانظر كم
هو أثر العقوق فمع انّ هذا الشاب كان من
الصفحه ٢٠٤ :
* ونقل الشيخ المفيد في الارشاد :
« لما عاد رسول الله صلىاللهعليهوآله من تبوك الى المدينة
الصفحه ١٠٩ :
* ونقل عن بعض علماء النجف : كانت طريقة
الشيخ عباس عندما يرتقي المنبر ويبدأ حديثه ينقل في البداية