الصفحه ٧١ : ، وإنما الحجة في قول الإمام المعصوم.
الحادية عشرة :
ميله إلى الرفض ، ووقيعته في كبار الصحابة. قال : أولا
الصفحه ٢٨٨ : . والعاشر : أن يصير له من المودة والمصاهرة
التي في خلق الله ليخلط الأشرار بالأخيار. والحادي عشر : أن يصير له
الصفحه ٢٠٢ : بد للناس من إمام ، فلا تخلو الأرض من حجة ، ولا ندري : من
ولده؟ أم من ولد غيره؟.
الحادية عشرة :
فرقة
الصفحه ٢٠٦ : .
__________________
(١) في شرح المواقف ٢
: ٤٤٤ : أن «النفوس الناقصة التي بقي شيء من كمالاتها ، فإنها تتردّد في الأبدان
الصفحه ٢٣ : بدعة وضلالة ، وتلك الشبهات مسطورة (٢) في شرح الأناجيل (٣) الأربعة : (٤) : إنجيل لوقا (٥) ، ومارقوس
الصفحه ١٨١ : . ونشبت
معارك انتهت بمقتل زيد في الكوفة وحمل رأسه إلى الشام فنصب على باب دمشق. ثم أرسل
إلى المدينة فنصب
الصفحه ١٤١ : بالأزارقة. فاستقبله أبو فديك (٣) ، وعطية بن الأسود الحنفي في الطائفة الذين خالفوا نافع بن
الأزرق ، فأخبروه
الصفحه ١٣٩ : المهلب (٥) بن أبي صفرة فبقي في حرب الأزارقة تسع عشرة سنة إلى أن فرغ
من أمرهم في أيام الحجاج. ومات نافع
الصفحه ١٣٥ :
والبدعة الثانية :
أنهم قالوا : أخطأ علي في التحكيم إذ حكم الرجال ولا حكم إلا لله. وقد كذبوا على
الصفحه ٦ : مذهبه أنهم يقابلون أرباب الديانات
والملل تقابل التضاد ـ فأخذ في ذكر الصابئة وشرح تعصّبهم للروحانيات
الصفحه ٧٧ : الدواب ، وقوفا في صورة الحشرات ودرجاتهم على قدر معاصيهم. فمن كانت
معصيته أقلّ فصورته في الدنيا أحسن أو
الصفحه ٢٦٨ :
وقتل وصلب أيام
فيلاطوس ودفن ، ثم قام في اليوم الثالث ، وصعد إلى السماء وجلس عن يمين أبيه. وهو
الصفحه ١١٨ : إلا أنهم رجعوا عن الخطأ. وطلحة والزبير من العشرة المبشرين
بالجنة. ولا نقول في حق معاوية وعمرو بن العاص
الصفحه ٢٩٣ : .
وذكر الحكيم ماني
في باب الألف من الجبلة الأولى ؛ وفي أول الشابرقان : أن ملك عالم النور في كل
أرضه لا
الصفحه ١٣٨ :
(راجع الكامل وشرحه ٨ : ١٢).
(٣) من رؤساء
الأزارقة وأبطالهم. من أهل «قطر» قرب البحرين. استفحل أمره في