الصفحه ٢٠٣ : ويضلون.
والدليل على صحة
ذلك (٥) وما ادعيناه أنا وجدنا قوم موسى ع لما تغيرت حالهم وتمكنت الشبهة قلوبهم
الصفحه ٢٠٨ : عرض.
(٤) في ط : يدفع.
(٥) في ن ، ط : فلما
لم يقع هذا صح أن القرآن لم يعارض أصلا ولما وجدنا
الصفحه ٣٠٢ :
جعفر وزيد ع فما
كان بينهما خلاف.
والدليل على صحة
قولنا قول زيد بن علي ع من أراد الجهاد فإلي ومن
الصفحه ٣٠٨ :
لم يكن خبركم أولى
بالصحة من خبرنا وإذا كان الأمر هكذا فالواجب علينا وعليكم إطراح الخبرين
والاعتماد
الصفحه ٣٣٢ :
كان من حفاظ الحديث
وأجلاء أهل العلم ، قال في ميزان الاعتدال : أحد الحفاظ المجودين ... وهو شيعي ما
الصفحه ٢٦٠ : نسبوه من القتل من حديث الطير أولم ينسبوا يوسف الصديق إلى ما نسبوه من
حديث زليخا أولم ينسبوا موسى ع إلى
الصفحه ١٩١ : الحسن البصري عن أبي سلمة
وذكر الحديث.
وعنه قال حدثنا
محمد بن مزيد عن (٢) أبي الأزهر البوشنجي
الصفحه ٣١٥ :
يعقوب بنت أخي القاضي
أبي عمر محمد بن يوسف ، كان سمع الحديث فأكثر واضطرب في آخر عمره ، وكان جده
الصفحه ٩١ : (١) يوم الأربعاء وكان يوم العاشور (٢) وكان من أصحاب الحديث إلا (٣) أنه كان ثقة في الحديث وكثيرا ما كان
الصفحه ٢٥٦ :
في حديث شعيب عند
قوله ليونس إذا أردت العلم الصحيح فعندنا فنحن أهل الذكر الذين (١) قال الله عزوجل
الصفحه ٢٩٧ : الحديث في مشهد مولانا الحسين بن علي ع قال
حدثنا محمد بن يعقوب الكليني قال حدثنا محمد بن يحيى العطار وعن
الصفحه ٣١٧ : عمران بن حصين قال : بعث رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم سرية استعمل عليهم عليا ـ الحديث وفيه : ما
الصفحه ٨ : صلى الله
عليه وآله وسلم.
ثم أعقبه بذكر
الأخبار التي وردت عن الأئمة ص ما يوافق حديث (٣) في النصوص على
الصفحه ٢٦ : عمه قيس بن سعد (٧) قال أبو القاسم عتاب وهذا حديث مطرق (٨) قال بينا (٩) كنا جلوسا في المسجد ومعنا عبد
الصفحه ٤٣ : ن. ط : ،
" له هيبة " وفي م " لهيبة ".
(٨) في م : وحكم.
(٩) في م : حديث غريب.