الصفحه ١٥٠ : (٦) من قرية يقال لها أكرعة (٧) على رأسه عمامة متدرع بدرعي متقلد بسيفي ذي الفقار
الصفحه ١٥ : يغيب حتى لا يرى ويأتي على أمتي زمن لا يبقى من الإسلام إلا اسمه ولا من
القرآن إلا رسمه فحينئذ يأذن الله
الصفحه ٢٠٦ :
أعداء النبي ص
قلنا فما الفرق بينكم وبين ما (١) قال إن المشركين من العرب قد عارضوا كثيرا من القرآن
الصفحه ١٢٨ : اسم موضعين أحدهما بالشام والآخر من قرى بغداد قريب من
عكبراء والنسبة إليها بصراوي بالضم وكذلك " صنعا
الصفحه ٢٠٨ :
والمقايسة نسمع (١) ذلك منهم لأنهم يظهرون لنا في حال المناظرة من الطعن في
القرآن والاستخفاف به ما
الصفحه ٨٥ :
وبهاء عيسى ثم تلا
ع (ذُرِّيَّةً بَعْضُها
مِنْ بَعْضٍ وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) (١).
فقال له علي
الصفحه ١٨١ : حتى كان من أمره ما كان ثم إني أتيت المدينة
فدخلت على أم سلمة قالت من أين أقبلت قلت من البصرة قالت مع
الصفحه ٣٢٢ : الواو وإهمال الدال منسوب إلى جلود
قرية في البحر (البحرين) ، وقيل جلود بطن من الأزد. توفي يوم الاثنين
الصفحه ٣٠ : (٣) تسعة من صلب الحسين ع والتاسع قائمهم فطوبى لمن أحبهم
والويل لمن أبغضهم
وعنه قال حدثنا
محمد بن جرير
الصفحه ٦٨ : ط " اليسرياني "
والصواب " العبرتائي ". وعبرتا بفتح أوله وثانيه وسكون الراء بعده التاء
قرية كبيرة من أعمال بغداد
الصفحه ٢٠٩ : (١٠) قد جاء إلى نبيكم وأصحابه متوافرون فعارض القرآن بكلام
ادعى أنه أفصح منه وأجزل وأفخم وأجود نظما
الصفحه ٢١٠ :
عند ما يخطره
الجاحدون (١) لنبوته ببالهم حتى يقولوا بلسان واحد إن القرآن لم يعارض
فكل شيء فصل كما
الصفحه ٢١٩ :
وغير الزجاجة
ومشكاة المصباح وسبيل (١) الرشاد وخيرة الواحد القهار حملة بطور (٢) القرآن فالويل لهم
الصفحه ٣٣٦ :
مصادر التحقيق
القرآن المجيد
الاحتجاج على أهل
اللجاج. للشيخ الجليل أبي منصور أحمد ابن علي بن
الصفحه ٢٠٧ : حقنوا
دماءهم بالجزية (٧) فلو كان القرآن قد عورض بكلام لحفظوه (٨) ووعوه ونشروه بينهم وأدوه إلى أتباعهم