الأبناء (١) جزء ، «الرحلة» (٢) جزء ، «مسألة الاحتجاج بالشّافعيّ» (٣) جزء ، كتاب «البخلاء» (٤) أربعة أجزاء ، كتاب «المؤتنف لتكملة المؤتلف والمختلف» (٥) ، كتاب «مبهم المراسيل» (٦) ، «كتاب أنّ البسملة من الفاتحة» (٧) ، كتاب «الجهر بالبسملة» (٨) جزءان ، كتاب «مقلوب الأسماء والأنساب» (٩) ، كتاب «صحة العمل باليمين مع الشّاهد» (١٠) ، كتاب «أسماء المدلسين» (١١) ، كتاب «اقتضاء العلم العمل» (١٢) جزء ، كتاب «تقييد العلم» (١٣) ثلاثة أجزاء ، كتاب «القول في علم
__________________
=(١٥) لم أقف عليه.
__________________
(١) في المنتظم ومعجم الأدباء : «رواية الآباء عن الأبناء» ، وفي (تذكرة الحفاظ) : «رواية الأبناء عن آبائهم» ، وفي (سير أعلام النبلاء ١٨ / ٢٩١) : «الإنباء عن الأبناء».
(٢) اسمه الكامل : «الرحلة في طلب الحديث» ، وقد طبع أولا ضمن «مجموعة رسائل في علوم الحديث» بعناية صبحي البدري السامرائي ، ونشرته المكتبة السفية بالمدينة المنورة ١٩٦٩ ، ثم أعيد طبعه في سلسلة روائع تراثنا الإسلامي ، منشورات أمين دمج ، سنة ١٣٩٥ ه. / ١٩٧٥ م.
(٣) في (المنتظم) : «الاحتجاج عن الشافعيّ» ، وفي (معجم الأدباء) : «الاحتجاج للشافعي فيما أسند إليه والردّ على الجاهلين بطعنهم عليه» ، وقد أخطأ المحقّقان في (سير أعلام النبلاء ١٨ / ٢٩١ ، بالحاشية ٦) فقالا : «.. والرد على الطاعنين بجهلهم عليه».
(٤) صدر عن مطبعة العاني ببغداد ١٣٨٤ ه. / ١٩٦٤ م. بتحقيق الدكتور أحمد مطلوب والدكتورة خديجة الحديثي ، وأحمد ناجي القيسي ، وساعد المجمع العلمي العراقي على نشره.
(٥) في (معجم الأدباء ٤ / ٢٠) : «المؤتنف في تكملة المختلف والمؤتلف» ، ووقع خطأ في (المنتظم) في طبعتيه ، الأولى بحيدرآباد ، والثانية بطبعة دار الكتب العلمية ببيروت ١٤١٢ ه. / ١٩٩٢ م. (١٦ / ١٣٠) فورد : «كتاب المؤتنف بكلمة المختلف والمؤتلف» ، والصحيح «بتكملة» ، فهو تكملة لكتاب «المختلف والمؤتلف» للدارقطني.
(٦) في (المنتظم ، ومعجم الأدباء) : «التفصيل لمبهم المراسيل».
(٧) في (المنتظم) : «كتاب لهج الصواب في أن التسمية من فاتحة الكتاب» ، وفي (معجم الأدباء):» كتاب منهج الصواب في أن التسمية من فاتحة الكتاب». وفي (المستفاد من ذيل تاريخ بغداد ٥٩) : «منهج سبيل الصواب في أن التسمية آية في فاتحة الكتاب».
(٨) لم أقف عليه.
(٩) في (المنتظم) و (معجم الأدباء) : «كتاب رافع الارتياب في المقلوب من الأسماء والألقاب».
وقد وقع في (معجم الأدباء ٤ / ٢٠) : «القلوب» بدل : «المقلوب».
(١٠) في (معجم الأدباء ٤ / ١٩) : «كتاب الدلائل والشواهد على صحّة العمل باليمين مع الشاهد».
(١١) في (المنتظم ، ومعجم الأدباء : «التبيين لأسماء المدلّسين».
(١٢) في (المنتظم) في الطبعتين : «اقتفاء العلم بالعمل». وهو خطأ ، والصحيح «اقتضاء» ، وقد حقّقه الشيخ ناصر الدين الألباني ، وصدر عن المكتب الإسلامي في بيروت لأول مرة سنة=