الصفحه ٢١٩ : في الدار فهو اذًا جُزْء من صلة الذى فلا
يجوز أن يؤتى بالخبر الذى هو أخوك الا بعد فراغ صلة الذى
الصفحه ٧٣ : تقليدا لابن الاعرابى ان صحت روايته عنه السروّ بالواو
وقلدهما ابن سيده وانما الرواية وهى الصواب والحق الذى
الصفحه ٢٤٨ : ولها اسمان عنده مرفوعٌ مضمر لا
يظهر وخبر منصوب وهو لفظ الحين الذى يخصها والكوفيون يطردونها في العمل
الصفحه ١٩٤ : لكان خطأ أو مخالفة للفظ العرب فيه كما أن مِن حَمَّل الفاءَ من ابْنٍ
حركةً غير الفتحة كان مخالفا للفظ
الصفحه ٣٤ : بقوله سب عير بالبخل فسب عراقيب ابله أنفة مما
عير به اه كتبه مصححه قلت الرواية في بيت ذى الخرق المستشهد
الصفحه ١٩١ : ءُ شاكةٌ جَلَدِيَّةٌ وقد قَدَّمْتُ تَحْليتَهما فى أبواب النباتِ
من هذا الكتاب وأُمُّ وَجَعِ الكبدِ
الصفحه ٢٤٥ :
كُراعِىٌّ وزُبَيْرِىّ تجعل ياءى الاضافة فى الاسم الذى صار به الاول معرفة فهو
أبين وأشهر ولا يخرج الاول من أن
الصفحه ٩٠ : وإنما هو اسمٌ موضوعٌ موضعَ مصدرٍ* سيبويه*
فَطَّرْتُه فأَفْطَر ومِثْلُ هذا قليل ـ يعنى أن يكون التفعيل
الصفحه ١١ : وكذلك المُغَنُّون فمنهم
السارقُ المُفْتَضِحُ الذى يَسْرِقُ اللّحْنَ كما هو ويَنْقُلُه الى شِعْر آخر
الصفحه ١١٥ : تقدَّم قبل هذا
أن القَسَم انما هو جملةٌ من ابتداء وخبر أو فعل وفاعل يُؤَكَّدُ بها جملةٌ أخرى
فمن الابتدا
الصفحه ١١٦ :
أنه سمع من العرب
* فَذاكَ أمانةُ اللهِ الثَّرِيدُ*
بالرفع على ما
فسرنا ومن ذلك قولهم عَلَىَّ
الصفحه ١٩٢ : وأُمٌّ وأُمَّهاتٌ
وأُمَّاتٌ في الناس وأُمَّهاتٌ وأُمَّاتٌ أيضا في البهائم وقد زعم بعضُ الرُّواة
أنه لا
الصفحه ١٧٥ :
لَعَلِّىَ إنْ
مالَتْ بِىَ الرِّيحُ مَيْلةً
على ابْنِ أَبِى
الذِّبَّانِ
الصفحه ١٩٣ : وسَوْطٍ وأسواط ولذلك قلنا في فَمٍ ان أصل بنائه
فَعْلٌ وكما أن فَعْلاً نحوُ فَرْخ حكمه أفْعُلٌ وهذا الذى
الصفحه ٢٨٩ : الفارسى* الاولى أن يكون من السِّرِّ الذى معناه النكاح وهو
عندهما من شاذ النسب* وقال غير سيبويه* ليس الاصل