«به الوَرَى وحُمَّى خَيْبَرا وشَرُّما يُرَى فانه خَيْسَرَى» ـ أى خاسرٌ وانما قالوا الوَرَى لمزاوجة الكلام وقد يقولون فى المزاوجة ما لا يقولون فى الانفراد كالغَدَايَا والعَشَايا اذا قَرَنُوهما وقد تقدمت له نظائر* وقال* أَسْكَتَ اللهُ نَأْمَتَه من النَّئِيم وهو صَوْتٌ خفيف ويقال نامَّتَه بالتشديد أى ما يَنِمُّ عليه مِنْ حرَكَتِه ويقال ما لَهُ تَرِبَتْ يَدَاه ـ اذا دُعِىَ عليه بالفَقْر والمَتْرَبةُ ـ الفقر قال الله تعالى (أَوْ مِسْكِيناً ذا مَتْرَبَةٍ) وما له هَوَتْ أُمُّه ـ أى ثكِلَتْه وأنشد

* وقال* بِفِيهِ البَرَى ـ أى التراب وأنشد

* بِفِيكَ مِنْ سارٍ الى القَوْمِ البَرَى*

وبِفِيهِ الحِصْحِصُ والأَثْلَبُ والكَثْكَثُ والكِثْكِثُ ـ أى التراب ويقال لمن وقع فى بَلِيَّةٍ أو مَكْروه وَشُمِتَ به «لِلْيَدَيْنِ ولِلْفَم» و* به لا بِظَبْىٍ بالصَّرَائِم أَعْفَرَا** وقال* ما لَهُ سَحَتَهُ الله ـ أى اسْتَأْصَلَه ويقال رَغْمًا دَغْمًا شِنَّغْمًا هذا كله توكيد للرَّغْم* وقال أبو على* وَرَوَاه سيبويه شِنَّعْمًا بالعين غير المعجمة* صاحب العين* ويُدْعَى على الرامى فيقال اللهم احْدُدْهُ ـ أى لا تُوَفِّقْه لاصابة وأصل الحَدِّ المَنْع وقد تقدم تصريفه فى باب الرَّدِّ والمَنْع* غيره* لا أَهْدَأَهُ اللهُ أى لا أَسْكَن عَنَاءَه ونَصَبَه* صاحب العين* صَبَّ اللهُ عليه هَوْتَةً ومَوْتة* أبو زيد* لا تَكْنُفُه مِنَ الله كانِفَةٌ ـ أى لا تَحْفَظُه* ابن السكيت* قُبْحًا له وشُقْحًا وقَبْحًا له وشَقْحًا* وقال* رَمَاه اللهُ بلَيْلَةٍ لا أُخْتَ لها ـ أى أَمَاته الله* وقال* ماله صَفِرَ فِنَاؤُه وقَرِعَ مُرَاحُه ـ أى هَلَكَتْ ماشيتُه وأنشد

آداك ـ أعانَكَ ويقال تَعَسْتَ وانْتَكَسْتَ فالتَّعْسُ ـ أن يَخِرَّ على وَجْهِه والنَّكْسُ أن يَخِرَّ على رَأْسه والتَّعْسُ أيضا ـ الهلاك وأنشد

ويقال لا قَبِلَ اللهُ منه صَرْفًا ولا عَدْلاً فالصَّرْفُ ـ التَّطَوُّع والعَدْلُ ـ الفريضة