* وقال* من دون ذلك مِكَاسٌ وعِكَاسٌ وهو ـ أن تأخذ بناصيته ويأخذ بناصيتك ويقال وقَعَ فى أُمِّ أدْرَاصٍ مُضَلِّلة ـ أى فى موضع استحكام البلاء لان أُمَّ الأَدْراصِ جِحَرة مَحْثِيَّة ـ أى مَلْأَى ترابا ويقال الْتَبَس الحَابِلُ بالنابل يقال فى الاختلاط الحابلُ ـ سَدَى الثوب والنابلُ ـ اللُّحْمة* أبو عبيد* حَوَّلْتُ حابِلَه على نابله ـ أى أَعْلاه على أسفله* أبو عبيدة* وَقَعُوا فى مَشْيُوحاءَ من أَمْرِهم ـ أى فى اختلاط وهُمْ فى مَشِيحَى كذلك* وقال أيضا* هُمْ فى مَشْيُوحاءَ من أمرهم ـ اذا كانوا فى أمر يَبْتَدِرونه* أبو زيد* هم فى هِيَاطٍ ومِيَاط ـ أى فى ضِجَاجٍ وشَرٍّ وَجَلَبَة وهُمْ يَهِيطُون هَيْطًا كذلك وقيل فى هِيَاطٍ ومِيَاط ـ أى فى دُنُوٍّ وتَباعُد* ابن السكيت* وَقَعَتْ بينهم أَشْكَلةٌ ـ أى لَبْسٌ وقد أَشْكَلَ الأمرُ ـ الْتَبَس وأُمُورٌ أَشْكالٌ ـ مُلْتَبِسة* صاحب العين* تَشَبَّكَت الأُمُورُ وتَشَابَكَتْ واشْتَبَكَتْ ـ الْتَبَستْ واختلطت وأصلُ الاشتباك تَدَاخُلُ الشئ بعضه فى بعض شَبَكْتُه أَشْبِكُه شَبْكًا فاشْتَبَكَ وشَبَّكْتُه فَتَشَبَّك* وقال* ارْتَبَك الأمرُ ـ اخْتَلَط ورَمَاه بِرَبِيكةٍ ـ أى بأَمْرٍ ارْتَبَكَ عليه* ابن دريد* رَبِكَ الرجلُ وارْتَبَك ـ اخْتَلَط عليه أمرُه والرَّبْكُ ـ أن يُرْمَى الرجلُ فى أمرٍ فَيَرْتَبِك فيه* صاحب العين* أمرٌ مُفَلَّجٌ ـ ليس بمستقيم* ابن السكيت* اخْتَلَطَ المَرْعِىُّ بالهَمَل ـ اذا اختلط الخيرُ بالشر والصحيحُ بالسقيم ويقال عند اختلاط الشيئين المُفْتَرِقَيْن لان المَرْعِىَّ من الابل ما فيه رِعاؤُه ومَنْ يَهْدِيه والهَمَل مالا رِعاءَ فيه* وقال* اخْتَلَطَ الخاثِرُ بالزُّبَّاد ـ أى الخيرُ بالشر والصالحُ بالطالح لان الخاثر من اللبن أجوده وأَطْيَبُه والزُّبَّاد زَبَدُه وما لا خير فيه* وقال* وَقَعَ فى سَلَى جَمَلٍ ـ للذى يقع فى أمرٍ وداهية لم يُرَ مِثْلُها ولا وَجْهَ لها لأن الجَمَل لا يكون له سَلًى انما يكون للناقة فَشُبِّه ما وقع فيه بما لا يكون ولا يُرَى* وقال* نَقَّثُوا علينا أمرَهُم وحَدِيثَهم كما يُنَقِّثُون الطعام ـ أى يَخْلِطُون* وقال* اخْتَلَط الليلُ بالتراب ـ اذا اختلط على القوم أمرُهم ووَقَع فى بُهْمَة لا يُتَّجَهُ لها أى فى خُطَّة شديدة* وقال* اسْتَبْهَم عليهم أمرهُم وأَبْهَم ـ اذا لم يَدْرُوا كيف يَأْتُون له* غيره* وقد أَبْهَمْتُه ومنه حائطٌ مُبْهَمٌ ـ لا بابَ فيه وبابٌ