الصفحه ١٠٤ : »
والتصويب من تاريخ بغداد.
(٣) في الأصل «الحدية».
(٤) رواه ابن ماجة من
حديث ابن عمر ، ورواه البزّاز
الصفحه ٢٨٢ : رأى رغبة المصريّين فيه ، ورواه لهم ، نسأل الله السّتر (٥).
وفي «الصّحاح»
أشياء لا ريب فيه أنّه نقلها
الصفحه ١٢١ :
سماعا لحروفها ، وكذا رواه لأبى عمرو الداني في «جامع البيان» ، فقال : قرأت بها
على شيخنا أبى الفتح ، وقال
الصفحه ٢٨٣ : .
__________________
(١) إنباه الرواة ١ /
١٩٦.
(٢) في الأصل «معنى».
(٣) انظر : معجم
الأدباء ٦ / ١٥٧.
(٤) لعلّ المراد هنا
ما
الصفحه ١٠٣ : ؟ رواها الخطيب في تاريخه عن أبى الوليد الباجي ، عن أبى ذرّ ،
فهذا من رواية الكبار عن الصّغار.
وكان عبد
الصفحه ١٤٥ : على كلّ مسلم» (٢).
__________________
(١) إضافة على الأصل.
(٢) رواه ابن ماجة وغيره.
(الترغيب
الصفحه ١٤٨ :
__________________
(١) في الأصل «أدم».
(٢) رواه مسلم رقم
٢٠٥٢ ، والترمذي ١٨٨٩ و ١٩٠٠ وأخرجه الإمام أحمد في المسند ٣ / ٣٠١
الصفحه ٢٨١ : ٣٤٨٣ ، المنتظم ٧ / ٢٢٣ ، ٢٢٤ رقم ٣٥٦.
(٣) إنباه الرواة ١ /
١٩٤ ، معجم الأدباء ٦ / ١٥١ ـ ١٦٥ ، دمية
الصفحه ٣٠٠ : ، وجماعة.
قال الخطيب : كان
سيّئ الحال في الرّواية ، وقال مرّة : ساقط الرّواية.
توفّى بمصر في
جمادى
الصفحه ٩ : بويه سنة ٣٥٢ فاتّخذه الشيعة من بعده
عيدا لهم استنادا إلى
حديث رواه البراء بن عازب ، رضياللهعنه
، عن
الصفحه ٤٩ : ١١ / ٣١٢ و
٣٢٠ ، العبر ٣ / ٢٠ ، إنباه الرواة ١ / ٣١٠ ـ ٣١٢ ، معجم الأدباء ٨ / ٢٣٣ ـ ٢٥٨ ،
الكامل في
الصفحه ٥١ : من الحسن (٤) بن سفيان مسندة ، وبه ختم الرواية عن الحسن. وسمع مسند ابن
راهويه من عبد الله بن شيرويه
الصفحه ٨٠ : .
علي
بن زهير بن عبد الله بن عبد الصّمد ، أبوء الحسن المقرئ. بغداديّ ، سكن دمشق ، وأقرأ النّاس بالروايات
الصفحه ٨١ : ، أبو الحسن
الطّرسوسي ، نزيل نيسابور.
كان أديبا فصيحا ،
وإلّا أنّه كان متهاونا بالسّماع والرواية
الصفحه ٨٢ :
__________________
(١) إنباه الرواة ٢ /
٢٩٤ ـ ٢٩٦ ، المنتظم ٧ / ١٧٦ رقم ٢٨٢ ، البداية والنهاية ١١ / ٣١٤ ، الكامل في
التاريخ