وقد تكرر ذكر «المَقْتِ» فى الحديث.

(مقر) ـ فى حديث لقمان «أكلت المَقِرَ وأطلت على ذلك الصّبر» المَقِرُ : الصّبر ، وهو هذا الدّواء المرّ المعروف. وأَمْقَرَ الشىء ، إذا أمرّ. يريد أنه أكل الصّبر ، وصبر على أكله.

وقيل : المَقِرُ : شىء يشبه الصّبر ، وليس به.

ومنه حديث عليّ «أمرّ من الصّبر والمَقِرِ».

(مقس) (س) فيه «خرج عبد الرحمن بن زيد وعاصم بن عمر يَتَمَاقَسَانِ فى البحر» أى يتغاوصان. يقال : مَقَسْتُهُ وقَمَسْتُه ، على القلب ، إذا غططته فى الماء.

(مقط) (ه) فى حديث عمر «قدم مكة فقال : من يعلم موضع المقام؟ وكان السّيل احتمله من مكانه ، فقال المطّلب بن أبى وداعة : قد كنت قدّرته وذرعته بِمِقَاطٍ عندى» المِقاطُ بالكسر : الحبل الصغير الشديد الفتل ، يكاد يقوم من شدّة فتله ، وجمعه : مُقُطٌ ، ككتاب وكتب.

(س) وفى حديث حكيم بن حزام «فأعرض عنه فقام مُتَمَقِّطاً» أى متغيّظا. يقال : مَقَطْتُ صاحبى مَقْطاً ، وهو أن تبلغ إليه فى الغيظ.

ويروى بالعين ، وقد تقدّم.

(مقق) ـ فى حديث عليّ «من أراد المفاخرة بالأولاد فعليه بالمُقِ من النساء» أى الطوال. يقال : رجل أَمَقُ ، وامرأة مَقَّاءُ.

(مقل) (ه) فيه «إذا وقع الذّباب فى الطعام فامْقُلُوه» وروى «فى الشّراب» : أى اغمسوه فيه. يقال : مَقَلْتُ الشىء أَمْقُلُهُ مَقْلاً ، إذا غمسته فى الماء ونحوه.

ومنه حديث عبد الرحمن وعاصم «يَتَمَاقَلَانِ فى البحر» ويروى «يتماقسان».

(ه) وفى حديث ابن (١) لقمان «قال لأبيه : أرأيت الحبّة تكون فى مَقْلِ البحر؟». أى فى مغاص البحر.

__________________

(١) الذى فى الهروى : «وفى الحديث أن لقمان الحكيم قال لابنه : إذا رأيت الحيّة التى تكون فى مقل البحر ...»