أهلُها يُلْقُون فيها الكُنَاسة* أبو عبيد* الرَّهْو ـ مسْتَنْقَع الماء من الجُوَب وفى الحديث «لا يُباع نَقْع البِئْر ولا رَهْو الماءِ» * أبو عبيد* الجِوَاء ـ فُرْجة تكون بيْنَ بيوتِ القومِ والجمع أجْوِبةٌ* قال أبو على* الجَوْبة ـ الفَضَاء والجمع جُوَب وكلُّ مُنْفَتِق جَوْبة* أبو عبيد* كلُّ جَوْبةُ منْفتِقة ليس فيها بناءٌ فهى عَرْصة* صاحب العين* عَرْصة الدارِ ـ وسَطها وقيل ما لا بِناءِ فيه لأعْتِراص الصِّبيان فيها والجمع عِرَاص* أبو عبيد* فِنَاء الدارِ وثِنَاؤُها على البَدَل وليس بلُغة على حِدَتها لأنهم لم يقولوا أَثْنِية كما قالوا أفْنية ولو كانتْ لُغة وَضْعية لقيل ذلك ونظيره جَدَثٌ وجَدَف للقَبْر قالوا أجْداث ولم يَقُولوا أجْداف فهذا عَكْس ذلك فى البدَل ونظيره فى دخُول كلِّ واحدةٍ من الفاء والثاء على الأُخْرى* أبو عبيد* الوَصِيد ـ الفِنَاء وقاعَة الدارِ وصَرْحَتها وقارِعَتها وباحَتُها ـ ساحَتُها* ابن دريد* جمع الْباحَة بُوْح كساحَةٍ وسُوْح وبُحْبُوحَة الدارِ ـ سَعَتها من البَحْبَحة ـ وهى الاتِّساع بَحْبَح الشئُ وتَبحْبَح ـ اتَّسَع وفى الحديث «مَن أرادَ أن يَسْكُنَ بُحْبُوحة الجنَّةِ فلْيَلْزم الجماعةَ فانّ الشيطانَ مع الواحِد وهو من الاثْنينِ أبعَدُ» والرُّكْحة والرَّكْحة ـ ساحةُ الدارِ ولفلانٍ ساحةٌ يترَكَّح فيها ـ أى يَتَوسَّع* قال أبو على* الرُّكْح ـ الفِنَاء* ابن الاعرابى* والجمع رُكُوح* أبو عبيد* الأَرْكاح ـ الأَفْنِيَة ولم يذكُر لها واحدا وأنشد

* ابن دريد* عَقْوة الدارِ ـ باحَتُها والجمع عَقَوات* ابن دريد* اذهَبْ فلا أرَيَنَّك بعَقْوتِى وعَقَاتى ـ أى ناحِيَتى وكذلك سَحْسَحِى وسَحْسَحَتى وسَحَاتِى وحَرَاى وحرَاتِى وعَراىَ وعَرَاتِى وقيل العَرَى ـ ما ستَره من شئٍ والعَرَى ـ الحائِطُ منه* أبو عبيد* اذهبْ فلا أرَيَنَّك بذَرَاى كذلك ولا يكون ذَرَاتى* أبو عبيدة* الجمع أذْراءٌ وقد اسْتَذْريت بداره* ابن دريد* الكِنُّ ـ الذَّرَى* صاحب العين* صَحْن الدارِ ـ وسَطُها وكذلك هو من الفَلَاة ونحوها من مُتُون الأرض وسَعَة بطونِها والجمع صُحُون وأنشد

* ومَهْمَهٍ أغبَرَ ذِى صُحُونِ*