الصفحه ١٣ : من الاشتقاق أقربَه الى الكلمة المشتقة وألْيَقَه بها
وأدَلَّه عليها بقول بليغ شاف وشرح مُقْنِع كاف وقد
الصفحه ٢٧ :
__________________
(١) وفي نسخة يربى
وكلاهما صحيح اه
(٢) قوله مالكها هكذا
بالميم في أوله والكاف بعد اللام قال في شرح
الصفحه ١٤٦ : *
أبو حاتم* المَغَارِز ـ أُصُول الأسْنان وكذلك هى من الرِّيش الواحد مَغْرِز*
ثابت* وفى الفَمِ الدُّرْدُر
الصفحه ٦٣ : ـ الشعر الكثيرُ الطويلُ
المسترخى أَثَّ يَئِثُّ أثَاثَة والوَحْف الكثير الأصول وكذلك كل شئ كَثُرت أصوله
من
الصفحه ١١٣ :
مامسها من نقب ولادبر
وهذه هى الرواية المشهورة ورواية
البغدادى فى شرح شواهد الرضى ما ان لها من
الصفحه ٦٥ : ـ وهو الكثير الاصولِ فى قِصّر بَيِّن الكَثَاثة والكُثُوثَة ولْحِية
كَثَّة* صاحب العين* رجل كَثٌّ
الصفحه ٧٤ : امْتُشِط* ثابت* يقال لما
تَقَشَّر من جلد الرأس هِبْرِيَة وإبْرِيَة وهُبَارِيَة وحَزَاز وهى فى أصول الشعر
الصفحه ٩٥ : جنى* الوَرَشانُ ـ
حِمْلاقُ العين الأعلى* ثابت* فى العين الأشفارُ ـ وهى حروف الأجفانِ وأصولُ
مَنَابت
الصفحه ١٤٤ : اللِّثَات والعُمُور والأسنان
* ثابت* فى الفَمِ
اللِّثَة ـ وهو اللَّحْم الذى على اصُول الأَسْنان يُمْسِكُها
الصفحه ١٥٣ : سِنِّه قَدْحا
ومثل القادِح السَّاسُ غيرَ مهموز* أبو حاتم* الهَتَم ـ انْكِسار الثَّنَايا من
أصُولها وقيل
الصفحه ١٥٤ : وبَدَت أُصُولُها
التى كانت تُوارِيها اللِّثَة ورجل ناسِعٌ
أصوات الأنياب
* صاحب العين*
صَرَف الانْسانُ
الصفحه ١٥٧ : لَمِوْقِع اللسان من أسْفَل الحَنَك الفِرَاش* أبو حاتم*
الفِرَاش ـ الجِلدةُ الخَشْناءُ التى تَلِى أُصُولَ
الصفحه ٩ : الله عنه قِيمةُ كُلِّ امْرِئٍ ما يُحْسِنُ فلما ثَلَجَتْ نَفْسُه بتَيَقُّنِ
ذلك وشَرَحَ اللهُ صَدْرَهُ
الصفحه ٢٠ : حُكِى شَعَر* أبو عبيد*
__________________
(١) الذي في القاموس
صورت وفي شرحه وفي اللسان صوتت والصواب
الصفحه ١٤٢ : سَواسِوَة وسيأتى شرحُ هذا الحرف مُسْتَقْصًى
بأشدَّ من هذا ان شاء الله* قال* وأصل الحُوَّة ـ السوادُ