الصفحه ٢٥ : زيد* مِدْرَعُ الرَّدَن ـ الغِرْس الذى يكون فيه الولد تفسيره أن المِدْرَع
ضَرْب من الثياب والرَّدَن
الصفحه ٣٢ : * تركتُه يَلْعَبُ مع طِلْوانِ الحَىِّ* السيرافى* الهَبَىُّ ـ الصغِيرُ حكاه
سيبويه فى الأمثلةِ والانْثَى
الصفحه ٦١ :
وصَعْلاءُ بَيِّنَة الصَّعَل وقد صَعِلتْ صَعَلا* السيرافى* الصَّيْعل كالصَّعْل
ولا أعرفه فى أمثلة سيبويه
الصفحه ١٣ : الحماسة وككتب أبى الحسن على ابن اسمعيل الرمانى وهى الجامع فى
تفسير القرآن والمبسوط فى كتاب سيبويه وشرح
الصفحه ٩ : ووَجَدَهُ أَنْفَسَ عِلْقٍ نُوفِسَ فيه
فَنَبَثَ عن ذَخائِره ونَهِمَ على مَحاسِنه فهذا ما نَتَج له لُطْفُ
الصفحه ٧ : اذ كانَ لا
كِتابَ نَعْلمُه الَّا وفيهِ من الفائدةِ ما ليس فى صاحبِهِ ثم انِّى لم أَرَ
لَهُمْ فيها
الصفحه ٣ : وما بينهما من الاختِلاطِ فسآتِى على جميعِها مُسْتَقْصًى فى
فصلِ الاضْدادِ من هذا الكتابِ مُثْبِتًا له
الصفحه ١٠٥ : اللغات
وقد طَخِشَت عيْنُه* ثابت* وفيها العَشَاء ـ وهو أن لا يُبْصر اذا أَظْلم* سيبويه*
هو مما أُمَثِّل به
الصفحه ١٢٩ : ء والطُّرْثوث ـ نَبْت يُشْبه القِثَّاء وسيأتى ذكر هذا فى فصل
النبات من هذا الكتاب إن شاء الله* غيره* وفيه
الصفحه ١١٠ : عَمٍّ لَحٍّ وسيأتى تفسير ابن عَمٍّ لَحٍّ فى باب النسب إن شاء الله*
ثابت* وفيها الوَكْنَة ـ وهى مثْل
الصفحه ٦ :
لهمْ عنه وانْضافَ الى ذلك واردُ الأخبارِ المأثُورةِ بانَّها من عندِ اللهِ
تَبارك وتعالَى فقَوِىَ فى
الصفحه ٩٠ : هذا الضرب نسبتَ الى الجميع اذ لا واحدَ له من لفظه وله نظائر سيأتى ذكرها*
على* تفسيرُ ثعلب للمَلَامح
الصفحه ١٢٢ : ما
يُقال فى العين* أبو عبيد* لَقَعه بعَيْنه يَلْقَعُه لَقْعا ـ أصابَه* ابن دريد*
رجل تِلِقَّاعَة
الصفحه ١٠ :
يَبْذُلَ الوُسْعَ
فى الطاعه ويتكلَّف فى ذلك أقْصَى الطَّاقه ... (١)
وأنا واصفٌ لفضائل
هذا الكتاب
الصفحه ١٤ : هو جُزْءٌ مما
أَحْكَمْت وذَرْءٌ مما فيه تَقَدَّمْت واذا أردتَ عِلْمَ ذلك من كتابى ...
ضَمَّنْتُه ما