الصفحه ١٣ : وردّ
الفروع الى الاصول وحمل الثوانى على الاوائل وكيفية اعتقاب الالفاظ الكثيرة على
المعنى الواحد وقَصدتُ
الصفحه ١٤٦ : *
أبو حاتم* المَغَارِز ـ أُصُول الأسْنان وكذلك هى من الرِّيش الواحد مَغْرِز*
ثابت* وفى الفَمِ الدُّرْدُر
الصفحه ٦٣ : ـ الشعر الكثيرُ الطويلُ
المسترخى أَثَّ يَئِثُّ أثَاثَة والوَحْف الكثير الأصول وكذلك كل شئ كَثُرت أصوله
من
الصفحه ٦٥ : ـ وهو الكثير الاصولِ فى قِصّر بَيِّن الكَثَاثة والكُثُوثَة ولْحِية
كَثَّة* صاحب العين* رجل كَثٌّ
الصفحه ٧٤ : امْتُشِط* ثابت* يقال لما
تَقَشَّر من جلد الرأس هِبْرِيَة وإبْرِيَة وهُبَارِيَة وحَزَاز وهى فى أصول الشعر
الصفحه ٩٥ : جنى* الوَرَشانُ ـ
حِمْلاقُ العين الأعلى* ثابت* فى العين الأشفارُ ـ وهى حروف الأجفانِ وأصولُ
مَنَابت
الصفحه ١٤٤ : اللِّثَات والعُمُور والأسنان
* ثابت* فى الفَمِ
اللِّثَة ـ وهو اللَّحْم الذى على اصُول الأَسْنان يُمْسِكُها
الصفحه ١٥٣ : سِنِّه قَدْحا
ومثل القادِح السَّاسُ غيرَ مهموز* أبو حاتم* الهَتَم ـ انْكِسار الثَّنَايا من
أصُولها وقيل
الصفحه ١٥٤ : وبَدَت أُصُولُها
التى كانت تُوارِيها اللِّثَة ورجل ناسِعٌ
أصوات الأنياب
* صاحب العين*
صَرَف الانْسانُ
الصفحه ١٥٧ : لَمِوْقِع اللسان من أسْفَل الحَنَك الفِرَاش* أبو حاتم*
الفِرَاش ـ الجِلدةُ الخَشْناءُ التى تَلِى أُصُولَ
الصفحه ٢٧ :
__________________
(١) وفي نسخة يربى
وكلاهما صحيح اه
(٢) قوله مالكها هكذا
بالميم في أوله والكاف بعد اللام قال في شرح
الصفحه ٤٠ : الكاف ولم نجد هذا الضبط فيما بأيدينا من كتب اللغة والفعالة
بالضم معلوم قياسها فحرر اه مصححه
(٢) (قوله
الصفحه ١١٢ : تعديه الى مفعولين أحدهما الكاف التى للخِطاب
والآخر المفعولُ المقدر وحَذْفُه من الصّلة تقديره بما أَراكه