الصفحه ٢٧٥ : اجلاء علماء السنة واعلامهم ، مثل ما رواه السيوطي في
الدر المنثور في تفسير كتاب الله بالمأثور في تفسير
الصفحه ٢٦٥ : والثمرات ، فان ذلك
في كتاب الله لبين ، ثم تلى هذه الآية (وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ
بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ
الصفحه ٩٨ : فيه النور فخذوا بكتاب الله
واستمسكوا ـ فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال ـ أهل بيتي أذكركم الله في أهل
الصفحه ٥٤ :
من وليه من جبار
فعمل بغيره قصمه الله ، ومن التمس الهدى في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين
وهو
الصفحه ٥٥ :
(ومنهم) المحدث
الشهير المولى محسن القاشاني في كتابيه الوافي ج ٥ ص ٢٧٤ وعلم اليقين ص ١٣٠.
(ومنهم
الصفحه ١١٣ : للشرائط التي تؤهله
للتقليد اكتفوا به وقلدوه ورجعوا إليه في معرفة احكام دينهم ، وإن لم يجدوا من له
هذه
الصفحه ٢٧٣ : شايعه على التصلب في دين
الله ـ انظر تفسير الكشاف ج ٢.
ذهب الناس في بدء نشأة
الشيعة الى مذاهب شتى لا
الصفحه ٤٩ : يردا علي الحوض».
عقيدة الامامية في القرآن الكريم
نعتقد أن القرآن
هو الوحي الالهي المنزل من الله
الصفحه ١٩٦ :
وقال ابن شهرآشوب
: وقد روى عنه جماعة من المصنفين منهم ابو بكر الخطيب في تاريخه والثعلبي في
تفسيره
الصفحه ٥٠ : ) آية في كتابه المجيد لتعليمنا
علم طبقات الأرض أو الفلك أو غيرها من العلوم ، ذلك لأن ما أودع الله تعالى
الصفحه ٨٢ : ، والفخر الرازي في تفسيره بسندين ج ٣ ص ٦١٨ ،
والزمخشري في تفسيره ج ١ ص ٢٦٤ والبيضاوي في تفسيره ص ١٥٤
الصفحه ٩٢ :
وفي حديث آخر رواه
ابن المغازلي الشافعي : فلما خلق الله نور آدم وكتب ذلك النور في صلبه فلم يزل في
الصفحه ٨٦ : الجمهور في الصحيحين واحمد بن حنبل في مسنده والثعلبي
في تفسيره (١) عن ابن عباس قال: لما نزلت هذه الآية
الصفحه ٥٣ : محمد ستكون في امتك فتنة. قلت : فما
المخرج منها؟ فقال : كتاب الله فيه بيان ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم
الصفحه ٨٤ : ، ومنها قوله (ع) في خطبته الشقشقية التى
رواها العامة والخاصة «اما والله لقد تقمصها ابن أبي قحافة وآله