الصفحه ٢٧٥ : ابراهيم وموسى وعيسى والأنبياء صلوات الله عليهم اجمعين ا ه.
وقال الأمين في
اعيان الشيعة ناقلا عن اصل
الصفحه ٣٠٧ :
كمال الدين
للصدوق
كتاب الامامة
الطبري
أصل الشيعة
الصفحه ٢٧٢ : ج ٢ واصل الشيعة الفرقة من الناس ، وتقع على الواحد والاثنين والجمع
والمذكر والمؤنث بلفظ واحد ومعنى واحد
الصفحه ١١٢ : ، وهي عند الشيعة أصلية ومأخوذة من قول الامام علي
بن أبي طالب «اوّل الدين المعرفة» وبناء على هذا فان
الصفحه ١٦٩ : (ع) «ولدني
ابو بكر مرتين» وهو الامام الذي تنتهي اصول الشيعة ومذهبهم إليه ، ولذلك سموا
بالجعفرية ، وسمي
الصفحه ٧٢ :
الإمامة
والامامة هي الأصل
الرابع في معتقدات الشيعة الامامية الاثنا عشرية ، وهى أصل الخلاف بين
الصفحه ٢٧٨ : ، كل ذلك قد تقدم في بحث الامامة مفصلا.
وأما الأصل الرابع
من اصول العقائد عند الشيعة الامامية الاثنا
الصفحه ٣٠٠ : بها هذه الطائفة ـ أي شيعة أهالي القصبات والقرى المذكورين في
اعلاه ـ كان مبعثه الوقوف على اخطاء بعض من
الصفحه ٣٠٤ : جوابه.
ويشتمل الجزء
الثاني أيضا على الشفاعة وعالم البرزخ والرجعة وبقية عقائد الامامية ، وتقدم
الشيعة
الصفحه ١١١ : عشرية
ذكر استاذ جعفر
الخليلي في موسوعة العتبات المقدسة ص ٢٦١ ان أصول الدين عند الشيعة الإمامية خمسة
الصفحه ٢٧٣ : السورة
الصافات في قوله تعالى : (وَإِنَّ مِنْ
شِيعَتِهِ لَإِبْراهِيمَ) اي ممن شايعه على اصول الدين او
الصفحه ٣١٠ :
٥٦
ايمان ابي طالب
١٣٢
عقيدة الشيعة في
المعراج
٦٠
الامام الحسن
الصفحه ١٩٢ : والوعظ
والارشاد الديني له من التأليفات ا ـ أساطين الشيعة ـ ٤ مجلدات وتقريرات الأصول ٣
ج باسم اصفى الاصول
الصفحه ٦٩ : .
وان عدم جواز
التقليد في اصول الدين يراد منه عدم كفاية الظن ووجوب لزوم القطع واليقين ، لا
لزوم اقامة
الصفحه ١١٤ : ربيع الأول ، وعليه اتفاق الشيعة
الاثني عشرية ، كما أن المشهور عند العامة أنه ولد لاثنتي عشرة ليلة مضت