من قريش معهم ، فقالوا : ما رضي أن يضرب لابن عمّه مثلا إلّا عيسى ابن مريم ، فأنزل الله تعالى على نبيّه (وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً) ـ إلى قوله تعالى ـ (لَجَعَلْنا مِنْكُمْ) ـ يعني من بني هاشم ـ (مَلائِكَةً فِي الْأَرْضِ يَخْلُفُونَ) (١) (٢).

ونحوه رواه في المناقب (٣) ، ومجمع البيان (٤) ، والتهذيب (٥) ، والقمّيّ (٦) ، باختلاف يسير لا يقدح في المطلب. وبالجملة هو المشهور في روايات الأصحاب ، ومعنى يصدّون : يضجّون أو يعرضون.

ومن رجال المخالفين : فقد رواه أحمد بن حنبل (٧) في مسنده بطرق ثمانية على ما ضبطها بعض المحدّثين ، وابن المغازليّ (٨) في المناقب ، ومحمّد بن عبد الواحد التميميّ في الجزء الثالث من جواهر الكلام في حروف النداء ، وابن عبد ربّه في كتاب العقد الفريد (٩).

فما ذكره المفسّرون في الآية وجوه محتملة ، هي اجتهاد في مقابلة النّصوص المعتبرة من الفريقين ، وتفسير بالرأي المنهيّ عنه ، وهذا الحديث من تمثيله صلى‌الله‌عليه‌وآله لعليّ عليه‌السلام بعيسى ابن مريم عليهما‌السلام.

وقوله صلى‌الله‌عليه‌وآله : لو لا أن تقول فيك طائفة من أمّتي ما قالت النصارى في عيسى ابن مريم ، لقلت فيك قولا لا تمرّ بملإ إلّا أخذوا التراب من تحت قدميك يلتمسون

__________________

(١) ـ الزخرف : ٦٠.

(٢) ـ الروضة من الكافي ٨ : ٥٧.

(٣) ـ مناقب آل أبي طالب لابن شهرآشوب ١ : ٣٢٤.

(٤) ـ مجمع البيان ٤ : ٥٣.

(٥) ـ تهذيب الأحكام ٣ : ١٤٤ ، ١٤٥.

(٦) ـ تفسير القمّيّ ٢ : ٢٨٦.

(٧) ـ مسند أحمد بن حنبل ١ : ١٦٠.

(٨) ـ مناقب عليّ بن أبي طالب عليه‌السلام لابن المغازلي ٧١ ؛ ترجمة الإمام عليّ عليه‌السلام لابن عساكر ٢ : ٢٨٠.

(٩) ـ العقد الفريد ٢ : ١٩٤.