الصفحه ١٧٤ : اجتهاد في مقابلة النصوص الصحيحة المتواترة في تفسير كتاب الله ، ورأي محض واستبعاد
؛ وقد صحّ عن النبيّ
الصفحه ١٣٢ :
الله وسلامه عليهم أجمعين.
أقول : الذكر أطلق
في كلام الله على القرآن تارة ، في قوله تعالى
الصفحه ١٩٦ : تعالى ، وبغضهم بغض الله ، وبالجملة محبّتهم إيمان وبغضهم كفر ونفاق.
وجاء في الخبر «أساس فاتحة الكتاب بسم
الصفحه ٦٠ :
كتاب له سمّاه سرّ العالمين وكشف ما في الدارين : لكن أسفرت الحجّة وجهها ، وأجمع
الجماهير على متن الحديث
الصفحه ١٥٥ : لن تضلّوا بعدي ، أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله حبل ممدود من
السّماء ـ أو قال إلى الأرض ـ وعترتي
الصفحه ١٦ : تَطْهِيراً)
الأحزاب : ٣٣. وسيجيء ذكر آية التطهير في الآية السابعة والعشرين من هذا الكتاب ،
إن شاء الله تعالى
الصفحه ٩٥ :
وعند علماء
الجمهور أبو إسحاق الثعلبيّ في تفسيره عن ابن عبّاس : أنّ الشاهد هنا عليّ عليهالسلام
الصفحه ١٢ :
نَدْعُوا ...)
فقال : كلّ يدعى بإمام زمانهم. وروى الطوسيّ في التبيان في تفسير القرآن ٦ : ٥٠٤ ،
عن عليّ
الصفحه ١٧٠ : تَطْهِيراً) ورواه الواحديّ أيضا في تفسيره (٣) ، وفي أسباب نزوله (٤) في هؤلاء الخمس.
ورواه الطبرانيّ
الصفحه ١١٣ :
أصحابنا (١).
ورواه من
المخالفين الثعلبيّ (٢) في تفسيره ، وابن المغازليّ (٣) مرفوعا ، أنّها نزلت
الصفحه ٨٣ :
كتاب ما نزل ٥٦ ؛ وقال ابن كثير في تفسيره ٣ : ٢٥ : قوله تعالى (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ
لَكُمْ)
نزلت على
الصفحه ١٩٤ : القربى في الآية : الّذين جعل الله
مودّتهم
__________________
(١) ـ أمّا العامّة :
مسند أحمد ١ : ٢٨٦
الصفحه ٢٢٤ : الثعلبيّ في
تفسيره : «وأن أعلّمك وتعي ، ثمّ نزلت الآية» (٢).
وعن الروزبهان :
أنّه لمّا نزلت الآية قال
الصفحه ٣١ : (٨) في تفسير الآية.
وبالجملة : لم أجد
بين الأمّة ورواياتهم عن الصحابة والأئمّة خلافا في أنّ أصحاب الكسا
الصفحه ٧ : ، وكانت
له يد طولى في جملة من العلوم الإسلاميّة ، فقد كان متبحرا في الكلام ، ومحقّقا في
التفسير ، وماهرا