وقال : التَّرْنِيع : تَحْريك الرَّأْس.

أَرْدَأْتُهُ : أَقررْتُه.

التَّرْتيم ، يقال : قد رتَّم الضَّرْعُ ، أَول ما يَخرج.

وقال : رَأْرَأْت بالغَنم.

وقال : التَّرْميث : أن تَحلب الناقةُ إِناءً فتَملأَه. ثم يُجاءُ بالآخر فتَملأَه ، فأَولاك صواحبُ الرَّمث ، وهى ناقةٌ مرماث ، وقال : ابلُغى إِناءً فو الله لتَرمثنَ.

وقال : نَترمَّض الأَرانَب ، أَى : نَطْردهنَ فى الرَّمضاءِ.

وقال : نتدعَّص إِحداهنّ من الرَّمضاءِ : والتَدعُّص : أَن تَقع من شدة الرَّمضاءِ ، فلا تحرَّك حتى تُؤْخذ (١).

وقال :

إِذا ابْتسمتْ قُلْنا رفيف غَمامة

جلا البرقُ عنها آخر الَّليل يلْمَحُ

رفيفُها : تحرُّكها ، يقال : جاءَك رفُ من رَباب ، إِذا برقت. أَجلت عنه ، وهو الذى يبْدو من البرق أَسود بين السَّحاب.

وقال العَبسىّ : الرَّغِيفةُ ، من العُشب : المُتلف الناعم تمايل بعضُه على بعض.

وقال : المُرغْرغ ، من الغزل : الذى لم يُبْرم حسناً ولم يُحكم ، وهو السَّبِيخ.

ويُقال : قد رعشَت يداه ، إِذا أُرْعدت.

وقال أَبو المُوصول : أَرْبَيْتُ لفلان حتى أَوقعتُه. والإِرباءِ : أَن تَمْشى إِليه رُويدا ، وهو يَتَّقِيه كأَنه لا يُريده ، قال :

إِذا سيم ريح الخَسف زَيْدٌ رأَيتَه		كسيد الغَضَا أَرْبَى لك المُتَظالعُ
وزَيد إِذا ماسَل غَضبانَ سَيْفه		ولا تكْذبنْك النَّفْسُ إِحْدى الأَرامعِ

وقال : ما زلْتُ به حتى رثَأْتُ غَضَبه ، أَى : سكَّنْته.

وقال الطائى : ناقةٌ رُهْشُوش ، أَى : غزيرة.

وقال : الرَّفُود : من الإِبل : السمينة.

وقال الهُذلى : هو مُرْبع. إِذا أَخذَتْه الرِّبْعُ مِن الحُمَّى.

__________________

(١) ليس من الباب.