وأَنشد له أَيضًا فى «الدِّهَاق» :
وإِدْناء المَقيل إِلى شِوَاءٍ |
|
يُطَأْطِىءُ أَنْفُسَ القَوْمِ الدِّهَاقِ |
بِفِتْيانٍ ذَووى كَرمِ أَعاذُوا |
|
وَقِيذَهُمُ (١) بِجدٍّ واعْتِفَاقِ |
وقال اللَّخمىّ : الدَّعِلُ : الذى قد أُسيىءَ غِذَاؤُه.
والدِّعْداع : الشَّديد ؛ قال حسّان :
أَسْعى على جُلِّ قَوْمٍ كان سُؤْدُدُهُمْ |
|
وَسْط المَدِينة (٢) سَهْوًا غير دَعْدَاع |
الْأَوْدُ (٣) : الأَثقال ؛ تقول : قد آدَنِى هذا ؛ أَى : أَثْقلنى ؛ وقال حسّانُ بن ثابت :
فقامت [تُرَائيك](٤)مُغْدَوْدِنًا (٥) |
|
إِذا ما تَنوءُ به آدَهَا |
والدَّرْي : الخَتْل ؛ قال كَعْبُ بن مالك :
إِذا ما كَنَفْنا هَوْلَها جاءَ هَوْلَها |
|
وبالله نَدْرِي كَيْدهمْ ونُدافعُ |
وقال قَيس بنُ الخَطيم فى «الدِّيسان» :
لو أنَّك تُلْقِى حَنْظَلاً فوق بَيْضِنَا |
|
تَدَحْرَج مِن دِيسَانِه (٦) المُتَقَارِبِ |
والأَدْو (٧) : العَطف ؛ قال حَسّان :
إِذا سَمِعوا الشَّرَّ آدَوْا لَهُ |
|
بِكَارٌ تَكِشُّ ولا تَضْرِبُ (٨) |
وقال النَّمِرُ فى «الدُّوَار» :
خَرِقٌ إِذا ما نام طافَتْ حَوْلَه |
|
مَشْى (٩) الكَعاب على جَنوب دُوارِها |
كأَنّها دَقْرَى تَضَوَّعَ (١٠) نَبْتُها |
|
أَنُفٌ يَغُمُّ الضَّالَ نَبْتُ بِحَارِها |
وقال الأَعْشى فى «الدَّفَنِيِ» :
الواطِئين على صُدور نِعالهمْ |
|
يَمْشُون فى الدَّفَنِيِ والأَبْرَادِ (١١) |
__________________
(١) الأصل :«وقيدهم ...»، بدال مهملة ، تصحيف.
(٢) الديوان (ص : ٢٠٨) :«... العشيرة ...».
(٣) ليس من الباب.
(٤) التكلمة من الديوان (ص : ١١٦).
(٥) الأصل :«... معدودنا»، بالعين المهملة ، تصحيف.
(٦) الديوان (ص : ٤٠) واللسان (سرم) والمعاني الكبير (ص : ٨٩١) :«... عن ذي سامه ...».
(٧) ليس من الباب.
(٨) الديوان (ص : ٥٤) :تيوس تشب إذا تضرب
(٩) الديوان (ص : ٥٣) المعاني الكبير (ص : ٧٠٨) : «طوف».
(١٠) الديوان : «تخيل». اللسان (بحر) : «تخايل».
(١١) الديوان (ص : ١٣١).