الصفحه ٥٥ : أحاديث (كنز العمال) ص ٣٩٥ من جزئه السادس عن النبي (ص) : «إنّه
كان متكئا على علي (ع) وعنده أبو بكر وعمر
الصفحه ١٣٦ : له : طوبى لك ، صحبت النبي (ص) ، وبايعته تحت الشجرة! فقال :
يا ابن أخي ما تدري ما أحدثنا بعده».
ونحن
الصفحه ٥٦ : هارون من موسى إلّا أنّه لا نبي بعدي».
ومنها : ما ورد في المؤاخاة الثانية بينه (ص) وبين (ع) على ما
الصفحه ١٨٩ : أحدثوا بعدك ، فأقول بعدا بعدا ، أو سحقا
سحقا لمن بدّل بعدي» ولكان غير متأدب معهم حينما أخبر (ص) في حديث
الصفحه ٦٥ :
أعطاها لعلي (ع) بنصّ قوله (ص) فهو إمام المؤمنين وخليفة النبي (ص) بعده دون غيره
، لذا قال الخليفة عمر (رض
الصفحه ٤٤٤ : الخلفاء الثلاثة (رض) ، تسارعهم إلى
السقيفة لنيل الرئاسة العامّة ، والنبي (ص) بين أيديهم جنازة لم يغسل بعد
الصفحه ٧٩ :
آية المباهلة
ومن الآيات التي
تنصّ على خلافة علي (ع) وإمامته بعد النبي (ص) آية المباهلة وهي
الصفحه ٤٢ :
عليا (ع) لم يكن لأجل اختيار الصحابة له (ع)
قلت : إنّ اختيار الشيعة عليّا (ع) إماما ، وخليفة بعد النبي
الصفحه ٨٧ : (ع) بالخلافة على الأمّة وذلك فإنّ انحصار مطلق الهداية
بشخصه بعد النبي (ص) بقرينة (إنّما) يدلّ على كونه هاديا
الصفحه ٢٨ : ، والآيات القرآنية الكريمة الدّالة على أنّ عليا
أمير المؤمنين (ع) هو إمام الأمّة ، وخليفتها الأول بعد النبي
الصفحه ٤٢٢ :
من هذا المستدلّ ،
لقرب أبي بكر (رض) من النبي (ص) وبعد هذا المستدلّ عن عصره (ص) ، ولا يصحّ أن يغفل
الصفحه ٤٩ : التعبير هو الصحيح لو أراد النبي (ص) من حديث ما ادّعيتم لكي
لا يلزم نسبة الغلط إلى رسول الله (ص) في كلامه
الصفحه ٢٣٠ :
والأمّة مجمعة على
أنّ أبا بكر ، وعمر (رض) ، وطلحة ، والزبير ، وسعد ، وسعيد (رض) ، قد بايعوا النبي
الصفحه ٢٣ :
من هو الإمام بعد
النبي (ص)
قال : إنّ جميع ما ذكرتموه كان صحيحا لا ريب فيه ولكن من كان
الإمام
الصفحه ٣٢٠ :
إمارته ، وفي أيام
أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) ، وبعده ما لم يكن للخليفة عمر (رض) ، كما سجل