الصفحه ٣٤٠ : الفطن الذي لا يفوته شيء إلّا ألم به! ألا تذكرون ما أجمع عليه
الفريقان من الشيعة وأهل السنّة ، من قول
الصفحه ٦ : المناظرة ، وإلّا فما أردت إلّا الإصلاح وأداء الواجب ما استطعت
إليه سبيلا.
ثم إنّ أملي منهم
، لحسن ظنّي
الصفحه ٣٦١ : أَتَعِدانِنِي) فقالت عائشة من وراء الحجاب ما أنزل الله فينا شيئا من
القرآن إلّا أنّ الله أنزل عذري).
فإنّ هذا
الصفحه ٣٦٦ : : (وَجَعَلْنا لَهُمْ
لِسانَ صِدْقٍ عَلِيًّا) لو كان تعالى يريده؟ وعلى الجملة إنّ الآية لا معنى لها
إلّا ما ذكرنا
الصفحه ٥١ : سبيلا إلى التخلّص منه إلّا أن يطعن فيه ، ظنّا منه بأنّ ذلك ينفع أو يوجب
وهنا فيه فهو كما ترون لم يستند
الصفحه ٥٦ : هارون من موسى إلّا أنّه لا نبي بعدي».
ومنها : ما ورد في المؤاخاة الثانية بينه (ص) وبين (ع) على ما
الصفحه ٦٩ : إليّ من النبي (ص) أنّه لا يحبّني إلّا مؤمن ولا يبغضني إلّا منافق»
وأخرجه الإمام مسلم في صحيحه ص ٦٠ في
الصفحه ١٥٧ : » فكما أنّ المتخلّف عن
التمسّك بالقرآن ، والمنحرف عنه ، لا يصيبه إلّا الضلال ، فكذلك المتخلّف عن
التمسّك
الصفحه ١٨٥ : اللهَ إِلَّا قَلِيلاً).
وقال تعالى فيهم
في سورة التوبة آية ٥٤ : (وَما مَنَعَهُمْ أَنْ
تُقْبَلَ
الصفحه ٢٠٨ : أجمعين؟ ولا يمنع ذلك إلّا من فاته أن يدنو من روح الدين ،
أو لم يكن من المعرفة به على شيء ، ويؤكّد لكم ذلك
الصفحه ٣٩٥ :
أصله من ابنته
عائشة أم المؤمنين (رض) على ما سجّله أئمة الحديث عند أهل السنّة ، إلّا أنّه جاء
عنها
الصفحه ٤٠٥ : (ع) أنّه قال :
لقد رأيتنا ليلة
بدر ، ما فينا إلّا نائم ، إلّا النبي (ص) فإنّه كان يصلّي إلى شجرة ، ويدعو
الصفحه ٤٨ : أذهب إلّا وأنت خليفتي» وقد أخرجه بهذا اللفظ جمع
كثير من حفّاظ أهل السّنة.
فمنهم الحاكم في (مستدركه
الصفحه ٧٦ :
قال : يقول خصومكم : إنّ الحديث وإن كان صحيحا ، ورجال سنده
كلّهم ثقات وحجج ، إلّا أنّ الإمامة عندكم
الصفحه ١٢١ :
يقتضيه مفهوم الحديث. ومن المعلوم إنّ المجتمعين في السقيفة لم يكونوا إلّا بعض
الأمّة فلا يكونون في متناول