الصفحه ١٤٨ : غزوة خيبر من كتاب (المغازي) من جزئه الثالث عن عروة عن أمّ المؤمنين عائشة (رض)
: «إنّ فاطمة بنت رسول
الصفحه ١٠٨ : ؟ ألم تشاهدوا حالهم مع
يزيد بن معاوية وقتل الإمام الحسين ابن بنت رسول الله (ص) ، وحبيبه ، وقرّة عينه
الصفحه ٤٢٣ : (ص) فلما ذا يا ترى لم يرض رسول الله (ص) أن يأخذ منه (رض) بعيرا
إلّا بالثمن عند الهجرة ، وفي تلك الحالة من
الصفحه ٥٩ : الفصل الخامس في الشبهة الحادية عشرة من شبهات كتابه أنّ رسول الله (ص) (جمع
الصحابة بعد رجوعه من حجة
الصفحه ١٥٣ : فقال من كنت مولاه
فهذا وليّه اللهم وال من والاه وعاد من عاده وانصر من نصره واخذل من خذله» إلى آخر
الصفحه ١٥٩ : العابدين علي ، ابن الإمام الحسين ، ابن الإمام علي بن
أبي طالب (رض) يواطئ اسمه اسم رسول الله (ص) ، يبايعه
الصفحه ١٥٦ :
وعلى ضوء هذا
الحديث الشريف بنت الشيعة أصولها وفروعها لأنّه يدلّ على مطلوبها من وجوه.
حديث
الصفحه ٤٣٣ :
الحديث الصحيح المتّفق عليه بين الفريقين مدح النبي (ص) لأمّ المؤمنين خديجة بنت
خويلد رضوان الله تعالى
الصفحه ١١٦ : العراق فكان (ع) بإمكانه
أن يقلب الصفّ على الصف لكنه (ع) آثر ذلك لأنّه أهون الضررين لعلمه (ع) برجوع
الكثير
الصفحه ١١٨ : رعايته لحقّه ، وكان ضياع حقّه عنده أهون
عليه من ذهاب الدين وزواله ، وما فعله عليهالسلام هو الواجب عقلا
الصفحه ٣٨٧ : بالصلاة ، فقال (ص) : يا بلال قد بلغت فمن شاء فليصل ،
ومن شاء فليدع. قال : يا رسول الله (ص) فمن يصلّي
الصفحه ١٦٤ :
ويقول الإمام
البخاري في صحيحه ص ٨٤ من جزئه الثالث في باب قوله تعالى : (يا أَيُّهَا الرَّسُولُ
الصفحه ٣٢ : ، والتخلص منه فكيف يا ترى يمكن أن يكون الشرك مختارا لله تعالى ، وهو ظلم
عظيم؟!.
ومنها : ما ذكرناه من قوله
الصفحه ٣٧ : (ص) وكمال دينه كما تعلمون وإذا كان
رسول الله (ص) قد اختاره فأي معنى يا ترى لاختيار أصحابه له في السقيفة ولما
الصفحه ١٩٢ : بأوامر الله تعالى
ونواهيه ، والطعن في رسوله سيد المرسلين (ص) ، والاستهانة بشرعه المبين؟! وما
الفرق يا ترى