الصفحه ١٩٨ :
فاجتنبه! قال : قد أبلغت وأوجزت.
وقد حكى أن أبا
بكرة (١) دخل على معاوية فقال : اتق الله يا معاوية! وأعلم
الصفحه ١٥٨ : الذين هم فى
مقابلتهم ولا عشر العشر من أعشارهم وما هم إلا كالحسوة (٢) فى البحر الزاخر والموج المتلاطم
الصفحه ١٢٢ :
اليوم! ولكنا مع الاستغناء عن الإيضاح لفساد دعواهم ، ننبه على ما فيه من العسر
والاستحالة ونقول : مدعى
الصفحه ٧٩ : الغطاء وينجلى عن
عقيدته الخفاء.
أما المثال الهندسى فهو أن أقليدس (١) رسم فى مصنفه فى الشكل الأول من
الصفحه ٦٧ : عقولنا تقضى بأن الخسران فى زمرة محمد صلىاللهعليهوسلم وموافقته والقناعة بما رضى هو لنفسه ، أولى من
الصفحه ١٠٢ : من وجوه : أولها جمع الأموال وأخذ
الضرائب والمواصير (٢) واستئداء (٣) الخراجات الباطلة وهو الأمر
الصفحه ٣٩ :
(الصنف الأول) طائفة ضعفت عقولهم وقلت بصائرهم وسخفت فى أمور الدين آراؤهم
لما جبلوا عليه من البله
الصفحه ١٠٤ : آبائه للخلافة ودعواهم
أنهم أولى بها من غيرهم ، أما دعواه ودعوى من سبق من آبائه العصمة عن المعاصى وعن
الصفحه ١٨٦ : أقاموا فيكم الصلاة ؛ إلا من ولى عليه وال فرآه يأتى شيئا من معاصى الله
تعالى فليكره ما أتى من معاصى الله
الصفحه ١٥٧ : والجنود فى زمان معاوية حتى قتل من أبطال الإسلام
فى تلك المعارك ألوف ولم يكترث بقتلهم ، فما الّذي كان نزعه
الصفحه ٢٧ : .
__________________
(١) الروافض : نسبة
إلى ما لقيه على ـ كرم الله وجهه ـ من رفض لتأييده ومؤازرته فى مواجهة «معاوية بن
أبى سفيان
الصفحه ١٦٥ : الكثرة من هذا الجانب لم تقدح مخالفة
المخالفين ، أفترى لم لم ينظر الباطنى إلى شوكة معاوية وعدّته ومقاومته
الصفحه ٧١ : (١) ، دون عليّ الّذي اسمه ثلاثة أحرف ، فإذا وجبت سبعة فاستدل
به على سبعة من خلفاء بنى أمية مبالغة فى إرغامهم
الصفحه ٦١ :
أخذ العهد عليه ؛ (و)
عصا موسى : حجته التى تلقفت ما كانوا يأفكون من الشبه ، لا الخشب ؛ (و) انفلاق
الصفحه ٤٤ : المقالات من غير تردد أنهم قائلون بإلهين (١) قديمين لا أول لوجودهما من حيث الزمان ، إلّا أن أحدهما
علّة