الصفحه ٤٣٥ : الْقُرْآنِ فَلْيَقْرَأْ
بِهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ شَيْءٌ مِنَ الْقُرْآنِ فَلْيَحْمَدِ اللهَ
تَعَالَى
الصفحه ٣٨٧ : أنها من القرآن ولا يقرؤها في صلاته واحتج بالشاذ للمنقول آحادا وتمسك به (١) مع أنه خطأ لأن الناقل له
الصفحه ٣٥٧ : مِنْ قُرَى الْيَهُودِيِّ فَنَزَلَ جَبْرَئِيلُ بِهَذِهِ
الْآيَةِ (وَآتِ ذَا الْقُرْبى
حَقَّهُ
الصفحه ٤٢٥ : أبو حنيفة
يجوز أن يقرأ بعض آية من أي موضع شاء (٤) من القرآن بالعربية وغيرها بأي لغة شاء وقد خالف بذلك
الصفحه ٤٦٩ :
أن التمتع أفضل من القران والإفراد.
وقال مالك الإفراد
أفضل. وقال أبو حنيفة القران أفضل (٣).
وقد
الصفحه ٥٨٥ : ).
المواقف (ط اسلامبول).
ما نزل من القرآن.
ابن تيمية.
عبيد الله بن سعودثاج الشريعة.
ابي
الصفحه ٤٤٨ : الحمد لله والثناء عليه والصلاة على
النبي ص والوعظ وقراءة شيء من القرآن.
وقال أبو حنيفة
يجب في الخطبة
الصفحه ٥٩ : .
(٢) قال الحامي في
نفحات الأنس : الأبدال صنف من أولياء الله ، دون مرتبة القطب ، ومأمورون بأمور
الخلق. وقال
الصفحه ٥٨٧ :
رياض الشيخ) نفحات الانس.
نهاية العقول في دراية الاصول (مخطوط)
نهج البلاغة.
الهداية شرح بداية
الصفحه ٩٣ : صريحا في عدة مواضع من القرآن أنه
يفعل لغرض وغاية لا عبثا ولعبا قال تعالى (وَما خَلَقْنَا
السَّماواتِ
الصفحه ٤٩٦ :
النقل المتواتر من القرآن والسنة :
قوله تعالى (إِنَّمَا الْخَمْرُ) إلى أن قال (رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ
الصفحه ٨٦ : يعتقد اعتقادا
يلزم منه تكذيب القرآن العزيز فقد اعتقد ما يوجب الكفر وحصل الارتداد والخروج عن
ملة الإسلام
الصفحه ١٠٥ :
شرب الماء فإنه
يشربه بالضرورة ومتى علم مضرة دخول النار لم يدخلها ولو كانت الأفعال صادرة من
الله
الصفحه ١١٧ : الحاصلة من تناوله نعمة والقرآن
قد دل على أنه تعالى منعم على الكفار قال الله تعالى (أَلَمْ تَرَ إِلَى
الصفحه ٣١٢ :
ومنها أنه نزل في حقه وحق أنسابه (وَالشَّجَرَةَ
الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ)
ومنها أَنَّ