الصفحه ٣٥٧ : الْأَوَائِلِ أَنَّ أَوَّلَّ مَنْ
رَدَّ فَدَكَ عَلَى أَوْلَادِ فَاطِمَةَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَكَانَ
الصفحه ٣٥٦ : كَانَ الْحَقُّ لِغَيْرِنَا
فَأَبُوكَ أَوَّلُ مَنْ سَنَّ هَذَا وَاسْتَأْثَرَ بِالْحَقِّ عَلَى أَهْلِهِ
الصفحه ٢٦٠ : ص مَنْ
أَحَبَّ عَلِيّاً قَبِلَ اللهُ مِنْهُ صَلَاتَهُ وَصِيَامَهُ وَقِيَامَهُ
وَاسْتَجَابَ دُعَاءَهُ
الصفحه ٢٤٦ : دعائه.
كان رسول الله ص
قد استسعد به وطلب تأمينه على دعائه يوم المباهلة ولم تحصل هذه المرتبة لأحد من
الصفحه ١٨٦ : ، فإنه أول من آمن بي ، وأول من يصافحني ، وهو الصديق الأكبر ، وهو فاروق هذه
الأمة ، وهو يعسوب المؤمنين
الصفحه ٣٠٩ : مِنْهُ وَمِنْ أَبِيهِ.
قَالَ
الْحُمَيْدِيُّ وَأَرَادَ عَبْدُ اللهِ أَنْ يُجِيبَ مُعَاوِيَةَ فَأَمْسَكَ
الصفحه ٣٠٧ :
وَلَمَّا سَمِعَ
مُعَاوِيَةُ اعْتَذَرَ فَقَالَ قَتَلَهُ مَنْ جَاءَ بِهِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ
الصفحه ٣١٠ : رَمَضَانَ لِثَمَانِ سِنِينَ مِنْ قُدُومِ النَّبِيِّ ص الْمَدِينَةَ
وَمُعَاوِيَةُ يَوْمَئِذٍ مُقِيمٌ عَلَى
الصفحه ٦٦ : الضرورة ببطلانه من وجوه :
الأول
: أن البقاء إن عني
به الاستمرار لزم اتصاف العدم بالصفة الثبوتية وهو محال
الصفحه ٣١٢ : تَزَوَّجْتُهَا
فَمَرِضَ وَمَاتَ
وَمِنْهَا مَا رَوَاهُ كِتَابُ الْهَاوِيَةِ فِيهِ أَنَّ مُعَاوِيَةَ
قَتَلَ
الصفحه ٢٩٩ : ، وعلماء الأخبار والنقل : أن
عثمان نفى أبا ذر أولا إلى الشام ، ثم استقدمه إلى المدينة لما شكا منه معاوية
الصفحه ٣٣٤ :
حَتَّى خَشِينَا أَنْ يُقْطَعَ دُونَنَا وَفَزِعْنَا فَقُمْنَا وَكُنْتُ أَوَّلَ
مَنْ فَزِعَ فَخَرَجْتُ
الصفحه ٥١٦ : عددا جعل في المال نصفا ونصفا وثلثا ذهب النصفان لابن
البنت فقيل له من أول من أعال الفرائض.
فقال عمر بن
الصفحه ٢٢٧ :
وَرَوَى
الزَّمَخْشَرِيُّ وَكَانَ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ عِنَاداً لِأَهْلِ الْبَيْتِ
وَهُوَ
الصفحه ٣٠٦ :
فَإِنَّ لِي بِهِ
صَدِيقاً مِنَ الْيَهُودِ فَلَآخُذَنَّ مِنْهُ أَمَاناً فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ