الصفحه ١٩٩ : المنثور ج ٢ ص ١٠٣ ، وفي لباب
النقول في أسباب النزول ، عن ابن مردويه.
(٢) الأحزاب : ٢٥.
(٣) ينابيع
الصفحه ٥٨٤ : ).
كنوز الحقائق (ط اسلامبول سنة ١٢٨٥).
كفاية الطالب (ط العراق).
لباب النقول في اسباب النزول (نقلنا
عنه
الصفحه ٣١٣ : قُرَيْشٍ فِي لُبَابِ حَسَبِهَا وَلَا صَحِيحِ نَسَبِهَا
وَلَقَدِ ادَّعَاكَ خَمْسَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ كُلُّهُمْ
الصفحه ٢١ :
٣ ـ منهاج اليقين في
أصول الدين : مطبوع. وعليه شرح باسم الايضاح والتبيين للشيخ كمال الدين عبد
الصفحه ٣٢٨ : كتابة الوزير أبي الحسن علي بن الفرات ،
المتوفى (٣١٢) كما في شرح ابن ميثم. ورواها محمد عبده في شرحه نهج
الصفحه ٢٧ :
مؤلفاته في المنطق
١ ـ الدر المكنون في
علم القانون : ذكره في الخلاصة.
٢ ـ القواعد الجلية
في شرح
الصفحه ١٦٩ : الجاهلية وقى الله شرها ، ذكره ابن أبي
الحديد في شرح النهج ج ١ ص ١٢٣ وج ٢ ص ١٩ ، والباقلاني في التمهيد ص ١٩٦
الصفحه ٢٦٦ :
__________________
(١) قال ابن أبي
الحديد ، في شرح النهج ج ٤ ص ٨٦ : واعلم أن الناس يظنون : أن نزاع فاطمة أبا بكر
كان في أمرين
الصفحه ٣٦٧ : ، كما صرح بذلك ابن أبي الحديد في شرح النهج ج ٤ ص ١٨٨ فلم يكن ادعاء
عائشة للبيت إلا على سبيل الإرث ، وذلك
الصفحه ٣٤٠ : ج ٩ ص ١٢٤ ، والقاضي عضد الإيجي في المواقف ، وأقره شراحه كما
في شرحه ج ٣ ص ٢٧٦ ، وابن المغازلي في المناقب
الصفحه ١٦٦ : في شرح
المقاصد ج ٢ ص ٧١ و ٢٧٢ ، وما قاله النووي في شرح مسلم ، هامش إرشاد الساري ج ٨ ص
٣٦. (وليراجع
الصفحه ٣٦١ : شرح
النهج ج ٤ ص ٧٩
(٢) الكهف : ٦
(٣) : ورواه ابن أبي
الحديد في شرح النهج ج ٤ ص ٨٦ والجصاص في أحكام
الصفحه ٥١٩ : المبطلون.
(١) كتاب السقيفة
للجوهري ، كما في شرح النهج ج ٤ ص ٧٩
(٢) أقول : أخرج
الواقدي في الطبقات
الصفحه ٢٩٥ : وَغُلَامُهُ وَعَهِدَ إِلَيْهِمَا
__________________
ـ وقال الشيخ منصور
علي ناصف ، في شرح الحديث : الكلأ
الصفحه ٢٩٤ : ص
جعلهم سواء في الماء والكلإ (٥).
__________________
(١) شرح النهج لابن
أبي الحديد ج ١ ص ٢٣٤ والسيرة