الصفحه ٥٩ : رواها ، وعلى كتاب أو صحيفة هي مودعةٌ فيها ، نعم : الحق معه في عدم
ذكر ذلك كلّه لأنّ الكذب لا مصدر له
الصفحه ٤٧ : في اثنتي عشرة صحيفة من ص ٢٣٧ ـ ٢٤٩ والتي ترجع منها إلى الأحكام إنما
تُعدُّ بالآحاد ولا تبلغ حدَّ
الصفحه ٨ : أمام الطلاب ، ولم يبق الّا مجموعة شبهات أثارها شيخ
الإسلام لتبقى من بعده علِكاً يلاك (١) مواقع التخمة
الصفحه ١٣ : الى أصول يهودية كما
حاول بعض ارجاع اصل الإسلام إلى أصول يهودية ، فالمنبع لكلا الوردين واحد ، وإلّا
الصفحه ١٤ : بهذا المعنى عند من
يهرّج على الشيعة بذلك يراجع تفسير آلاء الرحمن للشيخ محمد جواد البلاغي ، في
مقدمات
الصفحه ٧ : المائة والثلاثين بقليل ، إلّا أن محتوى الرسالة أمر وراء ذلك ،
وبإمكانك أن تعتبرها فهرستاً لما قيل ويقال
الصفحه ٣٢ : إلّا كذباً.
ونحن نُسائل الرجل
عن هؤلاء الذين يُدافع عن شرفهم وجلالتهم من ذا الذي قتلهم؟ واستأصل
الصفحه ٤٤ : عمد مصادر الأحكام.
ألا تراهم أجمعوا
برواية توقيع اسحاق بن يعقوب عن الناحية المقدسة ، ورواه أبو جعفر
الصفحه ٥٨ : .
والمتعة المعاطاة بين الأمة الشيعية
ليست إلّا ما ذكرناه ، وليس إلّا نوعاً واحداً ، والشيعة لم تر في المتعة
الصفحه ١٠ : حصونه المنيعة إلا بسباب مقذع ، أو إهانة قبيحة ، أو تنابز بالألقاب ،
أو هتك شائن ، ومعظم قصده إغراء الدول
الصفحه ١٢ :
__________________
(١) وقد مرّ المؤلف رحمهالله
على ما لفّقه صاحب المنار مرور الكرام ، ولم يُشر إلّا الى شبهة تحريف القرآن
الصفحه ١٥ : أحكامه ، ويا ليت الرجل راجع مقدّمات تفسير العلّامة
البلاغي آلاء الرَّحمن وما قاله في حقِّ هذه السورة وهو
الصفحه ١٧ : إلّا بمروقهم عن الدين وبكفرهم وضلالهم ونجاستهم ، والكتب المؤلّفة في دحض
أباطيلهم لعلماء الشيعة أكثر من
الصفحه ١٨ : ازدانت لأجله؟ وأي قوم نأوا بتلك المخزات؟
لا جواب للرجل
إلّا الإسناد إلى مثل ما استند إليه صاحب الرسالة
الصفحه ٢٧ :
تراهم إلّا عارفين بالهدى ، وبالحقّ اليقين ، ولله متّقين؟! انتهى
فأنت عندئذٍ جدّ
عليم بأن نسبة القول