الصفحه ٤٢ : الأمة ، وذلك لئلّا
يخرج مذهب العترة عن الجعفرية الصادقة إلى المهدوية ، حتّى لا يبقى لرجال العصبية
العميا
الصفحه ٤١ : ذيل العصبيّة ، ولا تُصلحها فكرةُ المدافع عنها ،
مهما كان القارئ شريف النفس ، حرّ في فكرته
الصفحه ٦٠ : أضعاف عدد الصفحات ، وحسبك من
نماذجها ما ذكرناه.
(إِنَّ الَّذِينَ جاؤُ
بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لا
الصفحه ٢٠ : الصدوق في عيون الأخبار قول رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
للحسين : يخرج من صلبك رجل يقال له زيد يتخطأ
الصفحه ٢٩ :
وعدّه السيد
الأمين العاملي من أعيان الشيعة وبسط القول في ترجمته ج ٥ ص ٣٠٨ ـ ٣٢٤.
فنسبة القول
الصفحه ٧ : رشيد رضا صاحب المنار (١) للرد على السيد محسن الأمين والقول بإباحة الزواج المؤقت ،
وقد تعدّت صفحاتها
الصفحه ٨ : من مطابع المعاهد والجامعات الإسلامية وهي تحمل بين دفتيها
مقولة الشيعة بتحريف القرآن ، والقول بألوهية
الصفحه ١١ : بدعة عصمة الأئمة ، وتحريف القرآن ، والبدع
المتعلّقة بالحجّة المنتظر ، والقول بأُلوهية بعض الأئمة والكفر
الصفحه ٢٥ :
خارجة الفزاري إلى
الكوفة وعالجه حتى برئ ، ثمَّ لحق بالمدينة.
ويُعرب عن عقيدة
الشيعة فيه قول
الصفحه ٥٢ : منهم أحدّ فعمر.
قال القسطلاني في ارشاد الساري ٦ / ٩٩ :
وليس قوله «فإن يكن» للترديد بل للتأكيد
الصفحه ١٢ : بعد السيِّد جمال الدين الأفغاني.
ثمَّ بسط القول
الخرافيَّ ، والكلم القارصة.
والباحث يجد جواب
كثير
الصفحه ١٤ : العقل وقد ثبت في محله ان لا محذور عقلي من القول
بولادة المهدي قبل اوان ظهوره ، فالمشكلة اذن في ولادة
الصفحه ١٦ : بعذابي يعلمون».
قل ما هو محل هل يستوي الذين ظلموا ،
وما هي المناسبة له في قوله وهم بعذابي يعلمون ، ولعل
الصفحه ٢١ : وجده له ، وترحّم له. فسلام الله عليه
__________________
=وروى الكليني في الكافي قول الصادق
الصفحه ٢٤ :
وأما جعفر بن موسى الكاظم فإنّي لم أجد في تآليف الشيعة بسط القول في ترجمته ، ولم
أقرأ كلمة غمز فيه