الصفحه ٢٢ : (١).
__________________
(١) أصول الكافي ص
١٦٣ في باب الإشارة والنص على الإمام أبي الحسن الرضا. (المؤلف)
الصفحه ٤٥ : الحجّة.
٣ ـ ثمن المغنّية
المسألة معنونة في
الكافي ١ ص ٣٦١ ، وفي التهذيب ٢ ص ١٠٧ ، وفي الاستبصار
الصفحه ٢١ : وجده له ، وترحّم له. فسلام الله عليه
__________________
=وروى الكليني في الكافي قول الصادق
الصفحه ٣٥ : الكتب وفي مقدّمها مرآة العقول شرح الكافي للعلّامة المجلسي ،
ويُشاهده كيف يحكم في كل
الصفحه ٥٨ : ، الهداية له أيضاً ، الكافي ٢ / ٤٤ ، الانتصار للمرتضى ، المراسم لسلّار ،
النهاية للطوسي ، المبسوط له أيضاً
الصفحه ١٣ : الى أصول يهودية كما
حاول بعض ارجاع اصل الإسلام إلى أصول يهودية ، فالمنبع لكلا الوردين واحد ، وإلّا
الصفحه ٣٦ : ، أو راقه أن
يتجاهل حتّى يتحامل بالوقعية ، ولو راجع مقدّمة فتح الباري في شرح صحيح البخاري
لابن حجر
الصفحه ١١ : الحزم لما فيه من السياسة الدولية الخارجة عن محيط العلم
والعلماء.
[مبتدع أصول
الشيعة عبد الله بن سبأ
الصفحه ٥٣ : .
وقال النووي في شرح مسلم : اختلف تفسير
العلماء للمراد بمحدّثون : فقال ابن وهب : ملهمون ، وقيل : مصيبون
الصفحه ٤٤ :
الكافي ٢ : ص ١٩٧ ، والشيخ في التهذيب ٢ : ص ٣١٣ ، وفي الاستبصار ٢ : ص ٢٤٥ ،
وتوجد في الفقيه ٣ : ٢١٧ ، ٣٦١
الصفحه ٥ : ............................................................ ٧
مقدمة المؤلف............................................................ ١٠
مبتدع أصول الشيعة عبدالله
الصفحه ١٢ : ،
وإليك الجواب عن بعض ما ذكره بما يسعه الهامش :
فأما ما ذكره من أن مبتدع أصول الشيعة
عبد الله بن سبأ فقد
الصفحه ٥٠ : ، ولا يُذكر منها
شيء في أصول الأحكام ، ومراجع الفقه الإمامية ، ولعمري لو كان المفتري يجد فيها
شيئاً منها
الصفحه ٥٧ : وما جاء به نبي الإسلام قيمة ولا كرامة ، وقد أصفقت فرق الإسلام على أصول
المتعة وحدودها المفصلة في كتبها
الصفحه ٥٦ : .
راجع صحيح البخاري ٥ / ١١٣ ، ٩ / ٢٤٢ ـ ٢٤٧.
قال القسطلاني في شرح صحيح البخاري ٩ /
٣٢٥ في هذا الحديث